ORGANIZAR PARA TRANSFORMAR

 

        Las organizaciones políticas y sociales del siglo XXI afrontan un reto muy distinto al de hace unas décadas. Ya no basta con disponer de un buen programa político o con convocar movilizaciones puntuales. La creciente complejidad de la sociedad, la diversidad de las personas participantes y la rapidez de los cambios exigen nuevas formas de organizarse. 

        En este contexto destacan dos autores cuyas aportaciones, aunque proceden de ámbitos diferentes, resultan extraordinariamente complementarias:

• Fréderic Laloux, que estudia cómo evolucionan las organizaciones y propone modelos más horizontales, autónomos y orientados al propósito compartido.
• Marshall Ganz, especialista en organización comunitaria, que explica cómo construir movimientos sociales capaces de implicar a miles de personas mediante el liderazgo distribuido, las relaciones personales y la acción colectiva.

    Mientras Laloux responde principalmente a la pregunta "¿Cómo debe organizarse una organización para funcionar mejor?", Ganz responde a otra igualmente importante: "¿Cómo conseguimos que las personas quieran formar parte de ella y asuman responsabilidades?"

    La combinación de ambos enfoques permite diseñar organizaciones más democráticas, eficaces y sostenibles.

        En "Reinventarlas organizaciones" (2014), Fréderic Laloux sostiene que la historia de las organizaciones refleja una evolución semejante a la evolución de la conciencia humana. Cada etapa histórica ha desarrollado una forma distinta de entender el liderazgo, la autoridad y la cooperación. Laloux distingue cinco grandes paradigmas (modelos organizativos):

• Organizaciones rojas

Basadas en el poder personal y el miedo. Predominan en bandas criminales o estructuras extremadamente autoritarias. La autoridad depende de la fuerza.

• Organizaciones ámbar

Se caracterizan por una jerarquía rígida. Las normas son estables y las decisiones se toman desde arriba. Ejemplos:

• Ejército tradicional
• Iglesia
• Administraciones muy burocráticas

• Organizaciones naranjas

Surgen con la empresa moderna. Su objetivo principal es la eficiencia, el crecimiento y el éxito. Favorecen la innovación, aunque mantienen estructuras jerárquicas.

• Organizaciones verdes

Dan más importancia a las personas. Promueven:

• participación
• valores compartidos
• trabajo en equipo

Aunque mantienen una dirección relativamente centralizada.

• Organizaciones teal

Representan el paradigma emergente. Se apoyan en tres pilares fundamentales:

• La autogestión

La autoridad deja de concentrarse en unos pocos dirigentes. Las decisiones se toman allí donde existe el conocimiento necesario. Los equipos adquieren autonomía para resolver problemas sin depender continuamente de niveles superiores. Esto reduce burocracia y aumenta la capacidad de respuesta.

• La plenitud

Las personas pueden mostrarse tal como son. No necesitan ocultar emociones, creatividad o sensibilidad para ser bien consideradas. La organización favorece:

• la confianza
• la escucha
• el aprendizaje
• la cooperación

• El propósito evolutivo

La organización no existe únicamente para mantenerse o crecer. Existe para servir a un propósito que va evolucionando conforme cambia la realidad. La misión colectiva orienta todas las decisiones.

        ¿Cómo funcionan estas organizaciones (organizaciones teal)? Laloux identifica varias características comunes:

• equipos pequeños y autónomos;
• liderazgo distribuido;
• transparencia económica e informativa;
• resolución dialogada de conflictos;
• evaluación entre iguales;
• innovación continua;
• reducción de burocracia.

        No desaparece la coordinación, pero cambia la forma de ejercerla. Se sustituye el control permanente por la responsabilidad compartida. Sus ventajas y limitaciones se resumen a continuación.

            Entre sus principales ventajas destacan:

• mayor compromiso;
• mayor innovación;
• adaptación más rápida;
• mejor clima interno;
• desarrollo del liderazgo.

            Sin embargo, Laloux reconoce también algunas dificultades:

• requiere personas preparadas para asumir responsabilidad;
• necesita una fuerte cultura de confianza;
• puede generar incertidumbre en organizaciones muy acostumbradas al control jerárquico;
• no siempre resulta fácil trasladarlo íntegramente a instituciones públicas o muy grandes.

        Marshall Ganz desarrolló buena parte de su pensamiento participando en el movimiento por los derechos civiles de Estados Unidos junto a Martin Luther King. Posteriormente fue profesor en la Universidad de Harvard y asesoró numerosas campañas de organización ciudadana. Hace unos años escribí el artículo "Estrategias y técnicas de movilización municipalista" basado en la puesta en marcha de metodologías participativas inspiradas en su obra y en el ámbito de la política.

        Su principal aportación consiste en distinguir entre dos conceptos que con frecuencia se confunden: Movilizar no es organizar.

Movilizar significa conseguir que muchas personas participen en una acción concreta.

Organizar significa construir una comunidad capaz de actuar de forma continuada.

Una manifestación puede movilizar miles de personas. Pero una organización sólida consigue que parte de esas personas permanezcan implicadas durante años.

    Para Ganz, el objetivo no es tener simpatizantes, sino desarrollar nuevos líderes. Pero el liderazgo no debe concentrarse. Cada persona puede aprender a asumir responsabilidades. Por eso propone:

• formar continuamente nuevos líderes;
• repartir responsabilidades;
• crear equipos autónomos;
• acompañar el crecimiento de las personas.

Así se evita la dependencia de unas pocas figuras.

    Las organizaciones fuertes no se construyen únicamente mediante reuniones. Se construyen mediante relaciones de confianza. Ganz concede gran importancia a las conversaciones personales ("uno a uno"), donde las personas comparten:

• motivaciones;
• capacidades;
• preocupaciones;
• disponibilidad.

La confianza nace de estas relaciones.

    Quizá la aportación más conocida de Ganz sea la Public Narrative (la narrativa pública). Toda organización necesita explicar por qué existe. La narrativa se estructura en tres historias:

• Historia del Yo

¿Por qué esta causa es importante para mí? Conecta con la experiencia personal.

• Historia del Nosotros

¿Qué valores compartimos? Construye identidad colectiva.

• Historia del Ahora

¿Por qué debemos actuar precisamente ahora? Convierte la emoción en acción.

       Ganz sostiene que las organizaciones aprenden haciendo. Cada campaña debe servir simultáneamente para:

• lograr un objetivo;
• incorporar personas nuevas;
• desarrollar liderazgo;
• mejorar la organización.

La acción nunca es un fin en sí misma. Es también una escuela de ciudadanía.

    El poder no depende únicamente del dinero. También depende de saber organizar:

• personas;
• tiempo;
• conocimientos;
• redes;
• capacidades.

La organización transforma recursos dispersos en capacidad colectiva para cambiar la realidad.

        La complementariedad entre Laloux y Ganz

    Aunque ambos autores proceden de disciplinas distintas, sus propuestas convergen de manera sorprendente. Laloux se ocupa principalmente del funcionamiento interno de las organizaciones. Ganz se ocupa de cómo esas organizaciones generan participación y capacidad de movilización.

        Podría decirse que:

• Laloux diseña la organización.
• Ganz desarrolla el movimiento.

    Laloux aporta:

• autogestión;
• confianza;
• propósito;
• estructuras flexibles.

    Ganz aporta:

• liderazgo distribuido;
• relaciones personales;
• narrativas compartidas;
• organización comunitaria;
• acción colectiva.

    La combinación produce organizaciones capaces de funcionar bien internamente y, al mismo tiempo, crecer hacia fuera.

ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL Y TEATRO FORO

 

Alejandro Darias, presidente de la Asociación explica sus fundamentos

Otra nueva aventura que he emprendido este año para reforzar lo que concibo como militancia social, es incorporarme como voluntario a la Asociación Juvenil y Cultural Kaua que, a pesar de su fin principal como asociación juvenil, también admite voluntarios que ya estamos en la tercera edad o próximo a ello.

En concreto, mi colaboración se vincula al proyecto "Tres, dos, uno, ¡Acción!" (clases abiertas de Teatro Foro) aunque he podido participar en otras acciones de la asociación.

La Asociación Juvenil y Cultural Kaua es una entidad sin ánimo de lucro que promueve la cultura y las artes entre los jóvenes de Tenerife. Sus objetivos son:

• Fomentar la cultura y las expresiones artísticas
• Promocionar hábitos de vida saludable
• Favorecer alternativas de ocio responsable
• Mejorar la convivencia y la cohesión social
• Confraternizar entre los jóvenes y sus comunidades

Para ello organiza actividades como el teatro foro o teatro del oprimido y las dinámicas de grupo que promueven la consecución de sus objetivos a través del juego, la expresión corporal, la improvisación, la expresión artística  y la reflexión colectiva.

El pasado año, recibió el premio "Joven Canarias" (modalidad "Colectivo") del Gobierno de Canarias.

Como amante del teatro popular, me ha interesado especialmente la experiencia de las clases abiertas de Teatro Foro que es una de las técnicas del "teatro del oprimido".

El Teatro del Oprimido es una forma de teatro participativo creada por el dramaturgo brasileño Augusto Boal en los años 60. Está diseñado como una herramienta para la transformación social y política, especialmente para dar voz a personas y comunidades que sufren opresión o injusticia.

El Teatro del Oprimido parte de la idea de que todos podemos hacer teatro y que el teatro no debe ser solo para entretener, sino para reflexionar, cuestionar y cambiar la realidad. En este enfoque, el espectador deja de ser pasivo y se convierte en "espect-actor", alguien que puede intervenir activamente en la obra para proponer soluciones a los problemas representados.

MALOS TIEMPOS

Noche de reportajes (RTVC): Ajuste climático

 

El cambio climático nos está llevando a dejar de lado muchos de los tópicos sobre el clima que se han asentado en nuestra civilización: las cuatro estaciones, el concepto de buen/mal tiempo, etc.

Pese a los negacionistas ciegos ante las evidencias de lo que está sucediendo con el clima y sus consecuencias sobre el medio ambiente y la vida en el planeta o a los que prefieren meterse la cabeza bajo el ala, instalados en el cortoplacismo y en el culto al progreso y el crecimiento permanente, la ciencia ya no puede seguir cubriéndole las espaldas al capitalismo depredador y ha encendido todas las luces de alarma que alertan sobre los peligros que se ciernen de inmediato sobre la biosfera. Los datos ya no dejan lugar a dudas y se sintetizan en la respuestas a estas 4 preguntas:

¿Qué está pasando con el cambio climático en la actualidad?

Los posibles efectos futuros del cambio climático global incluyen incendios forestales más frecuentes, aumento del nivel del mar,  períodos más prolongados de sequía en algunas regiones y un aumento en la duración e intensidad de las tormentas tropicales.

¿Qué dice la ONU en su último informe sobre el cambio climático?

Según el último Boletín sobre el clima mundial es probable que las temperaturas mundiales alcancen niveles sin precedentes en los próximos cinco años, impulsadas por los gases de efecto invernadero que retienen el calor y el fenómeno natural de El Niño.

¿Cómo será el clima dentro de 20 años?

Más alarmante es el hecho de que el estudio predice que se espera que la temperatura global alcance o supere los1,5 °C o más de calentamiento en los próximos 20 años. Esta evaluación se basa en los conjuntos de datos recogidos por todos los científicos del mundo dedicados a observar el clima.

¿Cuánto tiempo nos queda para salvar el planeta?

Advertencias científicas: Tres años críticos. Un estudio de la Universidad ICESI advierte que solo nos quedan tres años para tomar medidas drásticas y efectivas contra el cambio climático. Esta ventana de tiempo es crucial para implementar políticas que reduzcan las emisiones y frenen el calentamiento global.

Las consecuencias de todo esto en España ya se están dejando ver con una sequía sin prededentes y con unos ecosistemas únicos en peligro de muerte que amenazan a varios de nuestros parques nacionales: Doñana, Las Tablas de Daimiel, Ordesa y Monte Perdido,...). Las perspectivas es que vamos a un crecimiento inmediato de "la España seca" y a la desertización de varias zonas de la península.

En Canarias, la fragilidad de sus distintos ecosistemas, la superpoblación y un modelo económico basado en el turismo de masas, provocará que el impacto del cambio climático será más grave y con consecuencias más catastróficas, si no se toman de inmediato medidas preventivas que me temo que no cuentan, en estos momentos, con un apoyo mayoritario por parte de la población.

En cualquier caso, conviene partir de lo que hay para tratar de aminorar los efectos negativos de lo que se nos viene encima. Me refiero a materiales divulgativos como el informe de ecologistas en acción "Canarias ante la emergencia climática" o la reciente "Guía divulgativa del cambio climático" dirigida a la ciudadanía de Tenerife y a medidas legislativas como "La ley del cambio climático y la transición ecológica de Canarias", aprobada en la anterior legislatura y que el Gobierno Canario actual dice que tiene la intención de mejorar. Intención que pongo en duda, dada su carácter conservador y dependiente de los poderes fácticos.

Como no nos podemos permitir el lujo de caer en la resignación o la inacción, todas las personas y organizaciones que apuestan por el bien común, la salvación de la humanidad y la continuidad de la vida en este planeta, tenemos que considerar como nuestra máxima prioridad actuar en estos tres frentes:

• Coherencia militante, reduciendo nuestra huella ecológica y adoptando modos de vida más acorde con las necesidades globales y el bien común. Se trata de aplicar la fábula del colibrí haciendo lo que tenemos que hacer, aunque parezca insignificante. En el libro que hace un tiempo reseñé "Resiste. Pequeñas ideas para cambiar el mundo", se desarrolla esta idea.
• La movilización social para extender la consciencia de lo que está pasando y hacer frente a cualquier medida que agrave el cambio climático. Se trata de recuperar movilizaciones estudiantiles como los viernes por el clima (o por el futuro) y apoyar a las acciones de colectivos como Rebelión científica o el colectivo de desobediencia Futuro vegetal. Una movilización social que se va a encontrar, cada vez más, con la hostilidad del sistema establecido que ya está usando "alegremente"  el concepto de ecoterrorismo .
• La acción política e institucional que es fundamental para que las necesidades vitales y medioambientales se puedan traducir en leyes que después se tengan que cumplir.

Como dice Cyril Dion en el libro "Resiste" ya mencionado: "Deberíamos resistirnos. Como nuestros abuelos hicieron con el nazismo o como los afroamericanos con la esclavitud. Levantarnos y retomar las riendas de nuestro destino". Pues eso...

ESTRATEGIAS Y TÉCNICAS DE MOVILIZACIÓN MUNICIPALISTA

El sábado estuve en el Encuentro Ciudadano de Podemos Canarias celebrado en Las Palmas de Gran Canaria. Dada mi predilección por los temas relacionados con organización, procesos electorales y desarrollo comunitario, elegí la ponencia de Ancor Mesa "Estrategias y técnicas de movilización municipalista". Me llevé una grata sorpresa con este sociólogo orotavense afincado desde hace años en Barcelona y que trabaja, en estos momentos, en el equipo de la alcadesa Ana Colau y en Barcelona en Comú. Ojalá hubiera contado con las orientaciones que recibí el sábado en mis experiencias anteriores relacionadas con la organización de procesos electorales (elecciones municipales en La Laguna de 1991 cuando se presentó una candidatura unitaria de izquierda agrupada en ICAN o durante mis años como secretario de organización de CCOO Canarias coordinando las elecciones sindicales).

Las bases generales de la estrategia de movilización que Ancor nos propuso, basadas en lo que actualmente está haciendo Barcelona en Comú para activar su electorado, se asientan sobre los pilares de una estrategia territorial (los distritos de la ciudad) y una narrativa pública que se engarzan haciendo uso del tercer pilar: la organización comunitaria, pues toda acción política tiene que ser concebida como una oportunidad de generar un espacio de comunidad. Hay dos vídeos que pueden ser interesantes para ampliar nuestros conocimientos sobre organización comunitaria: uno guatemalteco que explica "qué es la organización comunitaria" y otro que recoge una charla impartida en la ULL sobre "modelos de organización comunitaria en el municipio". 

Uno de los ideólogos en los que se basa esta estrategia es el profesor estadounidense Mharsall Ganz  que estuvo detrás del diseño de la exitosa campaña electoral de Obama e inspiró muchos de sus discursos.

La estrategia territorial se plantea el objetivo de la creación de nodos vecinales (o sectoriales) que permita atraer a nuevos activistas y organizarlos repartiendo roles entre ellos para alcanzar metas concretas. La militancia se mantiene y se incrementa en la medida en que las acciones que se emprendas sean fáciles, divertidas y generen comunidad. Los nodos permiten aumentar el conocimiento de lo que hace la organización y fomentan su expansión ya que cada contacto directo se multiplica como mínimo por dos. En el caso de Barcelona, cada uno de los 10 distritos cuenta con un equipo auto-organizado de movilización donde se procura que todo el mundo se sienta útil mediante el reparto de roles y la auto-organización.

Todas las acciones se miden (lo que no se mide no cuenta). Por ejemplo, una manera de medir es registrar los contactos que se consiguen con la acción (carteles, folletos, recogida de firmas,...).

Ancor, nos expuso dos de las técnicas de movilización que están usando en Barcelona en Comú: los grupos de Whatsapp y el puerta a puerta. Los grupos pueden ser cerrados (sólo para indecisos) o abiertos (votantes y posibles activistas). También están trabajando con grupos sectoriales de edad como jóvenes y mayores de 65 años.

El boca a boca usando el puerta a puerta es más recomendable hacerlo en aquellas zonas más favorables para establecer contactos con la gente afín.

Creo que es urgente abandonar las formas tradicionales de organización del trabajo político y llevar también los valores solidarios que propician el cambio y la transformación social a una nueva cultura política que se puede resumir en la máxima de "si quieres poder, cede poder".

REBELDES CON CAUSA

 

Activistas paralizan las obras de la urbanización del Puertito de Adeje (11-08-2022)

Leyendo el libro de Naomí Klein y Rebecca Stefoff "Como cambiarlo todo" (una guía esencial para proteger el planeta) he constatado la existencia de un activismo juvenil que está impulsando diversos movimientos de resistencia frente al cambio climático y al cercano colapso medioambiental que no se resignan a dejar las cosas como están y que reclaman nuevos políticos y sistemas económicos que envueltos en nuevos valores y tomando decisiones basadas en la justicia y en el bien común a escala planetaria. Son movimientos que buscan cambiar nuestra forma de pensar y abandonar el pensamiento dominante que prioriza los mercados y los beneficios por encima de la gente, el resto de los seres vivos y del planeta. 

Ese impulso juvenil que nutre de nuevos ánimos a la resistencia social frente al desarrollismo desaforado que está convirtiendo nuestras islas en santuarios de cemento, asfalto y basura, lo podemos encontrar en las dos últilmas movilizaciones que se están llevando en Tenerife contra la construcción de un hotel en la playa de La Tejita y contra la urbanización del Puertito de Adeje.

El fetiche del crecimiento constante y la amenaza del desempleo y la pobreza sirven de parapetos en los que se refugian los verdugos y las víctimas. Pero de nada vale esconder la cabeza bajo el ala: las escenas de nuestras zonas turísticas convertidas en desiertos urbanos durante el confinamiento de la pandemia del COVID anticipan lo que puede pasar en estas islas de manera permanente ante futuras situaciones de colapso planetario cada vez más próximas y probables, si no hacemos algo al respecto. 

Necesitamos parar esta forma de actuar sobre nuestro territorio y de generar riqueza. En Baleares acaban de aprobar una moratoria turística que prohíbe desde ya la creación de nuevas plazas turísticas. Urge plantearnos un debate sobre la capacidad de carga de un territorio limitado como las Islas Canarias y la conveniencia o no de una Ley de Residencia. El necesario cambio de nuestro modelo productivo no es algo que se puede hacer por decreto. Pero si se pueden ir dando pasos para avanzar a un decrecimiento en el número de turistas que nos visitan pero apostando por la diversificación de la oferta turística y la captación de nuevos visitantes que no se limiten solo al consumo de sol y playa. Necesitamos una apuesta decidida por las energías límpias y renovables que nos acerquen a la autosuficiencia y nos liberen de la limosna del REF que incluye el sobrecoste de la generación de la energía eléctrica en Canarias en el recibo de la luz que pagan todos los ciudadanos de Estado Español. La posibilidad del colapso hídrico en las islas no es desdeñable y no podemos seguir confiándolo todo en las plantas potabilizadoras. Quizás como propone Ben Magec se haga necesaria una nueva Ley de Aguas que esté presidida por el principio del bien común y la sostenibilidad. La pandemia puso en su justo valor las actividades productivas de los sectores agrícola y ganadero y de los servicios públicos. El aumentar nuestra autosuficiencia alimentaria que puede generar nuevos empleos a la vez que permite mejorar la salud de los habitantes de las islas y reducir la contaminación derivada del consumo de productos foráneos, es otro de los ejes claros que deben orientar ese necesario cambio de modelo productivo. 

Veo que los jóvenes implicados en las movilizaciones a las que he hecho referencia, tienen claro muchos de estos planteamientos. Espero que su entusiasmo nos arrastre a los que pertenecemos a otras generaciones y retomemos las ansias que nos llevaron a muchos a luchar por un futuro mejor.  

VIVIENDAS CON SERVICIOS PARA MAYORES

 En un día en el que hemos conocido la muerte de la actriz Verónica Forqué que al parecer se ha suicidado a los 66 años en su casa donde vivía sola, me ha parecido oportuno referirme a algunas alternativas habitacionales para personas mayores diferentes a las "Residencias de la Tercera Edad" que permiten a los mayores que no están en una situación de dependencia extrema vivir con dignidad y abordar con éxito la lacra de la soledad.

El pasado mes de Noviembre estuve de viaje por Cataluña y tuve la ocasión de visitar a unos amigos en Barcelona. Son ya mayores (los dos tienen unos 80 años) y se acaban de mudar a un piso de alquiler del Instituto Municipal de la Vivienda y Rehabilitación (IMHAB) en Can Travi (Habitatges amb serveis per a gent gran Can Travi).

Se tratan de viviendas especialmente diseñadas para personas mayores que disponen de servicios de conserjería, teleasistencia, ayuda a la limpieza y apoyo personal. Están dirigidas a personas de 65 años o más que no tienen vivienda en propiedad y que realizan las actividades del día a día por sí mismas. Cuentan con espacios comunes (biblioteca, lavandería,...) y con un buen diseño arquitectónico que en el caso de Can Travi ha recibido algún premio. Creo que este programa también lo apoya el Gobierno de la Generalitat por lo que es de suponer que existen viviendas similares en otros municipios catalanes. ignoro si existen experiencias similares en Canarias impulsadas por las administraciones públicas. En el caso de no ser así espero que pronto se ponga en marcha alguna iniciativa parecida porque me parece una alternativa excelente para muchas personas mayores que todavía pueden valerse por si mismas y que carecen de viviendas en propiedad o por el problema de las soledad deseen vivir en un ambiente más comunitario y acogedor.

El ayuntamiento de Barcelona también cuenta con otro programa llamado "Vivir y convivir" que permite proporcionar alojamientos a jóvenes estudiantes en domicilios de personas mayores. Este programa me resulta más familiar puesto que sin ir más lejos, la Universidad de La Laguna tiene un servicio similar llamado Convive que facilita el alojamiento de estudiantes universitarios con personas mayores que viven solas. De nuevo aparece la soledad como uno de los principales problemas de los mayores que se trata de paliar con este servicio.

Las personas mayores o que están en el tránsito indefinido a tal situación con más capacidad económica y/o de iniciativa vital también están abordando alternativas a las residencias de mayores y a la soledad a través del cohousing (viviendas privadas con servicios comunes que generalmente se construyen en régimen de cooperativa). El llamado cohousing senior es cuando este tipo de experiencias son desarrolladas por y para las personas mayores. En Tenerife existen algunas asociaciones o coopertivas como "Canarias Cohousing" o "EntreAlisios Cohousing" que está trabajando" en este tipo de iniciativas y que cuentan con el apoyo del Plan "Canarias te cuida" del Gobierno de Canarias.

Cartel del Encuentro de Viviendas Colaborativas organizado por el Plan Canarias Te Cuida

Viviendas para mayores de Can Travi

Organigrama de las Viviendas de Can Travi

LA CUMBRE DEL CLIMA Y LA EMERGENCIA CLIMÁTICA

Las conferencias de las partes (COP) conocidas como las cumbres del clima es el órgano supremo de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el cambio climático. Actualmente se está celebrando la COP 2021 en la ciudad de Glasgow. Las noticias que nos llegan y las valoraciones que están haciendo las organizaciones ecologistas reflejan que hasta ahora los líderes mundiales no están poniendo sobre la mesa los acuerdos y compromisos que la actual situación de emergencia climática requiere y que una vez más se mira para otro lado, mientras nos acercamos a un abismo de proporciones apocalípticas.

En mi opinión, el cambio climático es el reto más importante que tiene que abordar la humanidad en su conjunto, lo cual debería llevarnos a aceptar el hecho de que estamos en una situación de emergencia climática mundial que requiere actuaciones globales de un calado incluso mayor a la emergencia que ha generado la pandemia del COVID.

La crisis climática se tiene que abordar vinculándola a la lucha contra las desigualdades sociales. Creo que son peligrosos los discursos que achacan a la especie humana la culpa de lo que está pasando. Lo cierto que unos tienen más responsabilidades que otros. Un estudio de Oxfam-Intermón destaca que los más pobres son los menos responsables de la crisis climática puesto que el 1% de la población mundial (los más ricos) contamina el doble que la mitad más pobre, no en vano, ese 1% de los más ricos del mundo acumula el 82% de la riqueza global.

Incluso si se cumplieran los tímidos acuerdos que se están tratando de poner en marcha en esta cumbre del clima, las previsiones sobre el cambio climático nos abocan a distintos fenómenos catastróficos que ponen en riesgo el futuro inmediato de la humanidad y de muchos otros seres vivos del planeta. Como dice Juan López de Uralde en "El planeta de los estúpidos": "el futuro pasa por un cambio desde abajo que obligue a los dirigentes políticos y empresariales a mirar a nuestra Tierra y a sacarla de una vez por todas del abismo ecológico al que se dirige". 

Pese a los malos augurios no nos podemos permitir caer en la impotencia o en la estrategia del avestruz. Cyril Dion, uno de los fundadores del Movimiento Colibris, en su libro "Resiste. Pequeñas ideas para cambiar el mundo" recoge la conocida leyenda amerindia del colibrí que a mi me sirve de inspiración para responder a la pregunta de que puedo hacer para aportar mi grano de arena para salvar el planeta. Cuenta la leyenda que "un día se desató un enorme incendio en la selva. Todos los animales, aterrorizados, contemplaban impotentes el desastre. Tan sólo el pequeño colibrí pasó a la acción y fue a buscar algunas gotas de agua con el pico para echarlas sobre las llamas. Al cabo de un rato, el armadillo, exasperado por aquella ridícula agitación, le dijo: '¡Colibrí! Pero ¿estas loco? ¡No vas a apagar el fuego con esas gotas de agua!'. A lo que el colibrí replicó: Lo sé, pero pongo mi granito de arena".

EL 15 M, DIEZ AÑOS DESPUÉS

Diez años después del 15 M, todo el mundo está haciendo balance de lo que significó y de su incidencia en la España actual. Hay opiniones para todos los gustos. Hasta los de VOX han intentado apropiarse del sentimiento de indignados que dio lugar a este movimiento o como quiera que lo podamos clasificar.

En aquella época yo era secretario general de CCOO Canarias y el componente antisistema de un movimiento espontáneo que no respondía a los esquemas organizativos clásicos y que se alimentaba del desencanto causado por una crisis global que amenazaba acabar con el "orden establecido", me provocaba una mezcla de desconfianza y de esperanza. Por un lado, me llegaban algunas consignas que incluían el "no nos representan" a los sindicatos mayoritarios pero por otro sentía que la indignación era algo que cada día se generalizaba más y que debían abrirse las puertas de la imaginación para que se pudiera expresar y dar pie a los cambios necesarios.

En una intervención en una asamblea de delegados/as jóvenes del sindicato en Las Palmas de Gran Canaria (3 de junio de 2011) expresaba lo que sentía al respecto:

Realizamos esta reunión en un momento en el que la herramienta sindical para defender los intereses de los trabajadores y trabajadoras está gravemente en peligro: la negociación colectiva. El contexto político en el que estamos haciendo esta reunión está marcada por el triunfo electoral del Partido Popular en las pasadas elecciones y por el viento fresco que ha traído el movimiento del 15 M y la plataforma democracia real ya. Las movilizaciones ciudadanas que se han desarrollado han contado con la participación de muchos jóvenes y nuestro sindicato valora positivamente este hecho que ha permitido llevar a la calle su rebeldía y llamar la atención sobre su precaria situación, denunciando que los gobiernos dan la espalda a sus ciudadanos y se someten a los intereses que, precisamente, nos han sumergido en la crisis. El 26 de abril, en el informe que presenté al Consejo Sindical Canario animé al sindicato a a prepararnos para “indignarnos, organizarnos y luchar” destacando el valor del compromiso frente a la resignación. También insistí en la necesidad de “escuchar” antes de “actuar”.

EL COMERCIO JUSTO

El Comercio Justo garantiza salarios dignos e impulsa acciones para fortalecer a las comunidades productoras del sur global, así como el liderazgo y la autonomía de las mujeres en el ejercicio de sus derechos y responsabilidades dentro de las organizaciones productoras. A su vez promueve el respeto al medio ambiente impulsando procesos de producción sostenibles, vinculados a la agricultura ecológica. Una alternativa para transitar hacia modelos de producción y consumo sostenibles, que ponen en el centro los cuidados de la vida, y la defensa de los derechos de las personas más vulnerables, que tan claramente ha quedado evidenciado, como una necesidad a nivel local y global, con la actual crisis sanitaria.

Para tratar el tema tenemos esta Tertulia-Diálogo entre Paula Mª Pérez, responsable de Comunicación de Fairtrade Ibérica, Ana Carrascón, responsable de Comunicación de SETEM Madrid y Consuelo Díaz, del Área de Acción Social de IDEAS Comercio Justo que se encarga de la moderación.

SE NOS HAN IDO...

Las personas que han pasado por nuestra vida, cuando dejan algún tipo de vínculo con nosotros, pasan a ser de alguna manera, parte de nosotros (por eso utilizo aquí el título "se nos han ido"). El pasado jueves inició su último gran viaje Luis Pérez Serichol, un activista social que ha sido el referente de la Plataforma por la Defensa de las Pensiones Públicas de Tenerife en los últimos años y al que conozco desde nuestra militancia común en CCOO. Durante unos años fue el responsable de Formación en la U.I. de Tenerife y formó parte de la Sección Sindical de Telefónica que tantos excelentes cuadros sindicales dio a CCOO Canarias. Aprovechando las jubilaciones anticipadas de Telefónica recorrió medio mundo, especialmente Centroamérica y Sudamérica y todavía recuerdo la recomendación que me hizo en 2003 para que en mi viaje a Costa Rica visitara Cahuita y su famoso parque nacional. La jubilación le llevó a desarrollar también una intensa militancia social en Tenerife que culminó con su intensa actividad en defensa de las pensiones públicas. Varios medios se han hecho eco de la noticia de su fallecimiento (Diario de Avisos, El País Canario, La Casa de mi Tía, El Día, Digital San Borondón,...) pero lo que más me ha impactado ha sido la nota biográfica que su hijo publicó en Facebook y uno de sus últimos artículos que acaba de publicarse en La casa de mi tia: "Cuatro meses menos dos días".

Hace una semana, también iniciaba su "gran viaje" Julián Gallo, otro compañero de CCOO que desde la Federación de Sanidad siempre estuvo ahí durante mi larga estancia en labores sindicales y que en los momentos difíciles me prestó un apoyo que nunca podré olvidar. 

Hay un tercer compañero de cuyo fallecimiento en febrero me enteré a través del perfil de facebook de Serichol que no puedo dejar de nombrar aquí: Nicolás García Hernández. El amigo Nicolás también fue miembro de la Sección Sindical de Telefónica de CCOO en S/C de Tenerife, aunque yo lo conocí antes de mi "época sindical" cuando colaboraba activamente con el Equipo de Educación Compensatoria de Taco, como presidente del APA del Colegio de San Matías.

También nos han dejado en este aciago año dos sindicalistas a los que conocí, aunque menos que a los compañeros anteriores: Juan Pedro García, un veterano sindicalista de UGT con el que estuve hablando por última vez en el Mercado de La Laguna, poco antes del confinamiento y Marilyn una compañera de la Federación de Trabajadores de La Palma-CCOO. Felo, otro sindicalista de esta organización al que no recuerdo haber conocido también ha fallecido en el mes de abril.

A todos ellos, mi reconocimiento y agradecimiento por sus "aportaciones" para que este mundo sea un poquito mejor. 

En esta foto de la Escuela de Invierno de CCOO Canarias celebrada en La Palma en 1995 podemos encontrar a Luis Serichol y Julián Gallo junto con otros sindicalistas ya fallecidos (los dos Carmelo, Ignacio Quintero, Ignacio Jiménez, Pedro Martínez,...)

EL EMPUJE DEL MOVIMIENTO POPULAR EN LOS AÑOS 70

Esta es la última videoconferencia de la Escuela Popular Paulo Freire que se puede ver en su canal de youtube. El ponente es Xavier Domènech, ex-diputado de Podemos y profesor de Historia de la Universidad Autónoma de Barcelona. En su exposición ha tratado de precisar el papel que jugó el movimiento estudiantil, vecinal y obrero en el empuje de los avances democráticos durante la década de los años 70. Dos son las ideas fuerza que desarrolla:

• La democracia no la trajeron unos señores con traje y corbata, sentados alrededor de una mesa y fumando puros.
• Se consiguió en las calles, con mucho esfuerzo, mucha lucha y gracias a la organización de vecinas y vecinos, estudiantes y trabajadores.

SALVAR LA TEJITA

En 1985 participé en una acción de protesta para intentar salvar las salinas de El Guincho situadas entre Los Cristianos y Las Américas. Vivía en Las Galletas donde daba clase en el CEIP Luis Álvarez Cruz. Todavía sentía el "fervor ecologista" debido a mi militancia en el Colectivo Ecologista Adijirja del Valle de Aridane (La Palma). Una semana después, las excavadoras pusieron fin al sueño de salvar a estas importantes salinas que tenían un gran valor para las aves marinas migratorias y para la actividad pesquera en la zona. Hoy en La Punta de El Cabezón las salinas han dado paso a una playa artificial y a un gran número de instalaciones alojativas turísticas. Confieso que en ese entonces el desencanto me llevó a dudar de la validez de las luchas de los colectivos ecologistas en sus esfuerzos quijotescos para frenar a los gigantescos molinos de la "industria turística" y la especulación urbanista.

Treinta y cinco años después, con la mitad del litoral de Tenerife modificado (o arrasado, según se mire) por las fuerzas del progreso, asistimos a otra batalla quijotesca por intentar salvar a una de las pocas playas relativamente vírgenes que nos queda en la isla: La Tejita.

Dos activistas se han subido a las grúas de una avanzada construcción de un hotel en la playa que según todos los indicios es ilegal pero que sigue adelante ante la inhibición o complicidad de las administraciones implicadas.

De nuevo, cierto fervor militante bombea mi sangre y me lleva a apoyar esta lucha con la confianza de que el final puede ser diferente al de las salinas de El Guincho. Mil manifestantes apoyaron ayer in situ a los activistas de las grúas y el Colectivo Salvar La Tejita sigue firme en su objetivo de paralizar definitivamente las obras contando con el apoyo de Podemos que ha llevado el tema tanto al Parlamento de Canarias como al Congreso de los Diputados. A veces, hay finales felices...

Antiguas salinas de El Guincho (1965)

RECORDANDO LAS JORNADAS DE DIVULGACIÓN SOBRE LA CALDERA DE TABURIENTE

Programa de Actos de las I Jornadas de divulgación sobre La Caldera de Taburiente

Recientemente escribí una entrada en este blog dedicada al "conflicto por las aguas de La Caldera". Esto me ha llevado a evocar las "I Jornadas de Divulgación sobre La Caldera de Taburiente" que se celebraron desde el 31 de agosto al 9 de septiembre de 1983, en diversos lugares de la isla de La Palma (ver programa). Estuve implicado en la organización de este evento como miembro del Colectivo Ecologista Adijirja que junto con el Grupo Junonia y los otros dos colectivos ecologista de la isla en ese entonces: La Quinta Verde y La Centinela, constituimos la Coordinadora Ecologista de La Palma, organizadora de las jornadas. Nos reuníamos en el antiguo local de la sociedad La Cosmológica de S/ de La Palma y el equipo de trabajo estuvo integrado por las siguientes personas (faltan las fotos de Carlos Lugo Sosvilla y alguna más):

Los organizadores de Las Jornadas (ya no se encuentra entre nosotros Antonio Manuel Díaz Rguez., ni Antonio Galván)

Junonia fue un colectivo creado a principios de los años 70, inspirado por las ideas de respeto y conservación de la naturaleza, sin eludir la denuncias de distintas situaciones de agresión al medio ambiente. Agustín Rodríguez Fariña tuvo un protagonismo principal en su creación y en el grupo se integraron personas destacadas de Santa Cruz de La Palma como los ya fallecidos Antonio Manuel Díaz Rodríguez y Carlos Lugo Sosvilla. El por entonces delegado de Unelco en la isla, Mauro Fernández Felipe también pertenecía a este colectivo.

La Quinta Verde surgió como consecuencia del peligro de desaparición de la hacienda "La Quinta Verde" de Santa Cruz de La Palma que dio lugar a la constitución de un grupo de activistas en Santa Cruz de La Palma compuesto por el músico y pintor Luis Morera, el biólogo Antonio Galván y jóvenes como Jesús Hernández Bienes (años más tarde coincidiría con él en el mundo del sindicalismo) y Juan Carlos Álvarez. Cuatro años después de estas jornadas, el grupo Taburiente liderado por Luis Morera daría a conocer la famosa canción "A la Quinta Verde" que en palabra de su autor se convirtió en "un himno para luchar y decir que este sitio se tiene que respetar en un afán por defender los valores de esta tierra antes de que sean estropeados por la especulación". Dos años antes había estrenado otra de sus canciones emblemáticas, precisamente titulada "A la Caldera" que compuso rememorando la primera vez que entró a la Caldera de Taburiente, "esa catedral del Sol", y la emoción "fue enorme", a lo que contribuyó "una noche excepcional de luna llena que bañaba el río" de este paisaje volcánico.

La Centinela era un colectivo de Mazo liderado por dos compañeros que luego han seguido otros derroteros: Jorge García (actualmente sigue trabajando en el movimiento vecinal y es uno de los principales promotores de la fiesta del "borrachito fogalero") y Paco González Ortega ahora dedicado a su profesión de apicultor. Sin embargo, La Centinela ha continuado su existencia de la mano de otros activistas y el colectivo forma parte de la Federación Ben Magec-Ecologistas en Acción.

Adijirja dejó de existir cuando en 1987 se integró en la Coordinadora Ecologista Asamblea Irichen que retomó la bandera de la Coordinadora Ecologista Palmera y que más tarde participaría también en la creación de Ben Magec. En estas tareas organizativas representamos al colectivo Francisco Rodríguez Pulido (más tarde uno de los referentes de Los Verdes en Canarias), José Manuel Díaz Calero y yo.