ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL Y TEATRO FORO

 

Alejandro Darias, presidente de la Asociación explica sus fundamentos

Otra nueva aventura que he emprendido este año para reforzar lo que concibo como militancia social, es incorporarme como voluntario a la Asociación Juvenil y Cultural Kaua que, a pesar de su fin principal como asociación juvenil, también admite voluntarios que ya estamos en la tercera edad o próximo a ello.

En concreto, mi colaboración se vincula al proyecto "Tres, dos, uno, ¡Acción!" (clases abiertas de Teatro Foro) aunque he podido participar en otras acciones de la asociación.

La Asociación Juvenil y Cultural Kaua es una entidad sin ánimo de lucro que promueve la cultura y las artes entre los jóvenes de Tenerife. Sus objetivos son:

• Fomentar la cultura y las expresiones artísticas
• Promocionar hábitos de vida saludable
• Favorecer alternativas de ocio responsable
• Mejorar la convivencia y la cohesión social
• Confraternizar entre los jóvenes y sus comunidades

Para ello organiza actividades como el teatro foro o teatro del oprimido y las dinámicas de grupo que promueven la consecución de sus objetivos a través del juego, la expresión corporal, la improvisación, la expresión artística  y la reflexión colectiva.

El pasado año, recibió el premio "Joven Canarias" (modalidad "Colectivo") del Gobierno de Canarias.

Como amante del teatro popular, me ha interesado especialmente la experiencia de las clases abiertas de Teatro Foro que es una de las técnicas del "teatro del oprimido".

El Teatro del Oprimido es una forma de teatro participativo creada por el dramaturgo brasileño Augusto Boal en los años 60. Está diseñado como una herramienta para la transformación social y política, especialmente para dar voz a personas y comunidades que sufren opresión o injusticia.

El Teatro del Oprimido parte de la idea de que todos podemos hacer teatro y que el teatro no debe ser solo para entretener, sino para reflexionar, cuestionar y cambiar la realidad. En este enfoque, el espectador deja de ser pasivo y se convierte en "espect-actor", alguien que puede intervenir activamente en la obra para proponer soluciones a los problemas representados.

MALOS TIEMPOS

Noche de reportajes (RTVC): Ajuste climático

 

El cambio climático nos está llevando a dejar de lado muchos de los tópicos sobre el clima que se han asentado en nuestra civilización: las cuatro estaciones, el concepto de buen/mal tiempo, etc.

Pese a los negacionistas ciegos ante las evidencias de lo que está sucediendo con el clima y sus consecuencias sobre el medio ambiente y la vida en el planeta o a los que prefieren meterse la cabeza bajo el ala, instalados en el cortoplacismo y en el culto al progreso y el crecimiento permanente, la ciencia ya no puede seguir cubriéndole las espaldas al capitalismo depredador y ha encendido todas las luces de alarma que alertan sobre los peligros que se ciernen de inmediato sobre la biosfera. Los datos ya no dejan lugar a dudas y se sintetizan en la respuestas a estas 4 preguntas:

¿Qué está pasando con el cambio climático en la actualidad?

Los posibles efectos futuros del cambio climático global incluyen incendios forestales más frecuentes, aumento del nivel del mar,  períodos más prolongados de sequía en algunas regiones y un aumento en la duración e intensidad de las tormentas tropicales.

¿Qué dice la ONU en su último informe sobre el cambio climático?

Según el último Boletín sobre el clima mundial es probable que las temperaturas mundiales alcancen niveles sin precedentes en los próximos cinco años, impulsadas por los gases de efecto invernadero que retienen el calor y el fenómeno natural de El Niño.

¿Cómo será el clima dentro de 20 años?

Más alarmante es el hecho de que el estudio predice que se espera que la temperatura global alcance o supere los1,5 °C o más de calentamiento en los próximos 20 años. Esta evaluación se basa en los conjuntos de datos recogidos por todos los científicos del mundo dedicados a observar el clima.

¿Cuánto tiempo nos queda para salvar el planeta?

Advertencias científicas: Tres años críticos. Un estudio de la Universidad ICESI advierte que solo nos quedan tres años para tomar medidas drásticas y efectivas contra el cambio climático. Esta ventana de tiempo es crucial para implementar políticas que reduzcan las emisiones y frenen el calentamiento global.

Las consecuencias de todo esto en España ya se están dejando ver con una sequía sin prededentes y con unos ecosistemas únicos en peligro de muerte que amenazan a varios de nuestros parques nacionales: Doñana, Las Tablas de Daimiel, Ordesa y Monte Perdido,...). Las perspectivas es que vamos a un crecimiento inmediato de "la España seca" y a la desertización de varias zonas de la península.

En Canarias, la fragilidad de sus distintos ecosistemas, la superpoblación y un modelo económico basado en el turismo de masas, provocará que el impacto del cambio climático será más grave y con consecuencias más catastróficas, si no se toman de inmediato medidas preventivas que me temo que no cuentan, en estos momentos, con un apoyo mayoritario por parte de la población.

En cualquier caso, conviene partir de lo que hay para tratar de aminorar los efectos negativos de lo que se nos viene encima. Me refiero a materiales divulgativos como el informe de ecologistas en acción "Canarias ante la emergencia climática" o la reciente "Guía divulgativa del cambio climático" dirigida a la ciudadanía de Tenerife y a medidas legislativas como "La ley del cambio climático y la transición ecológica de Canarias", aprobada en la anterior legislatura y que el Gobierno Canario actual dice que tiene la intención de mejorar. Intención que pongo en duda, dada su carácter conservador y dependiente de los poderes fácticos.

Como no nos podemos permitir el lujo de caer en la resignación o la inacción, todas las personas y organizaciones que apuestan por el bien común, la salvación de la humanidad y la continuidad de la vida en este planeta, tenemos que considerar como nuestra máxima prioridad actuar en estos tres frentes:

• Coherencia militante, reduciendo nuestra huella ecológica y adoptando modos de vida más acorde con las necesidades globales y el bien común. Se trata de aplicar la fábula del colibrí haciendo lo que tenemos que hacer, aunque parezca insignificante. En el libro que hace un tiempo reseñé "Resiste. Pequeñas ideas para cambiar el mundo", se desarrolla esta idea.
• La movilización social para extender la consciencia de lo que está pasando y hacer frente a cualquier medida que agrave el cambio climático. Se trata de recuperar movilizaciones estudiantiles como los viernes por el clima (o por el futuro) y apoyar a las acciones de colectivos como Rebelión científica o el colectivo de desobediencia Futuro vegetal. Una movilización social que se va a encontrar, cada vez más, con la hostilidad del sistema establecido que ya está usando "alegremente"  el concepto de ecoterrorismo .
• La acción política e institucional que es fundamental para que las necesidades vitales y medioambientales se puedan traducir en leyes que después se tengan que cumplir.

Como dice Cyril Dion en el libro "Resiste" ya mencionado: "Deberíamos resistirnos. Como nuestros abuelos hicieron con el nazismo o como los afroamericanos con la esclavitud. Levantarnos y retomar las riendas de nuestro destino". Pues eso...

ESTRATEGIAS Y TÉCNICAS DE MOVILIZACIÓN MUNICIPALISTA

El sábado estuve en el Encuentro Ciudadano de Podemos Canarias celebrado en Las Palmas de Gran Canaria. Dada mi predilección por los temas relacionados con organización, procesos electorales y desarrollo comunitario, elegí la ponencia de Ancor Mesa "Estrategias y técnicas de movilización municipalista". Me llevé una grata sorpresa con este sociólogo orotavense afincado desde hace años en Barcelona y que trabaja, en estos momentos, en el equipo de la alcadesa Ana Colau y en Barcelona en Comú. Ojalá hubiera contado con las orientaciones que recibí el sábado en mis experiencias anteriores relacionadas con la organización de procesos electorales (elecciones municipales en La Laguna de 1991 cuando se presentó una candidatura unitaria de izquierda agrupada en ICAN o durante mis años como secretario de organización de CCOO Canarias coordinando las elecciones sindicales).

Las bases generales de la estrategia de movilización que Ancor nos propuso, basadas en lo que actualmente está haciendo Barcelona en Comú para activar su electorado, se asientan sobre los pilares de una estrategia territorial (los distritos de la ciudad) y una narrativa pública que se engarzan haciendo uso del tercer pilar: la organización comunitaria, pues toda acción política tiene que ser concebida como una oportunidad de generar un espacio de comunidad. Hay dos vídeos que pueden ser interesantes para ampliar nuestros conocimientos sobre organización comunitaria: uno guatemalteco que explica "qué es la organización comunitaria" y otro que recoge una charla impartida en la ULL sobre "modelos de organización comunitaria en el municipio". 

Uno de los ideólogos en los que se basa esta estrategia es el profesor estadounidense Mharsall Ganz  que estuvo detrás del diseño de la exitosa campaña electoral de Obama e inspiró muchos de sus discursos.

La estrategia territorial se plantea el objetivo de la creación de nodos vecinales (o sectoriales) que permita atraer a nuevos activistas y organizarlos repartiendo roles entre ellos para alcanzar metas concretas. La militancia se mantiene y se incrementa en la medida en que las acciones que se emprendas sean fáciles, divertidas y generen comunidad. Los nodos permiten aumentar el conocimiento de lo que hace la organización y fomentan su expansión ya que cada contacto directo se multiplica como mínimo por dos. En el caso de Barcelona, cada uno de los 10 distritos cuenta con un equipo auto-organizado de movilización donde se procura que todo el mundo se sienta útil mediante el reparto de roles y la auto-organización.

Todas las acciones se miden (lo que no se mide no cuenta). Por ejemplo, una manera de medir es registrar los contactos que se consiguen con la acción (carteles, folletos, recogida de firmas,...).

Ancor, nos expuso dos de las técnicas de movilización que están usando en Barcelona en Comú: los grupos de Whatsapp y el puerta a puerta. Los grupos pueden ser cerrados (sólo para indecisos) o abiertos (votantes y posibles activistas). También están trabajando con grupos sectoriales de edad como jóvenes y mayores de 65 años.

El boca a boca usando el puerta a puerta es más recomendable hacerlo en aquellas zonas más favorables para establecer contactos con la gente afín.

Creo que es urgente abandonar las formas tradicionales de organización del trabajo político y llevar también los valores solidarios que propician el cambio y la transformación social a una nueva cultura política que se puede resumir en la máxima de "si quieres poder, cede poder".

REBELDES CON CAUSA

 

Activistas paralizan las obras de la urbanización del Puertito de Adeje (11-08-2022)

Leyendo el libro de Naomí Klein y Rebecca Stefoff "Como cambiarlo todo" (una guía esencial para proteger el planeta) he constatado la existencia de un activismo juvenil que está impulsando diversos movimientos de resistencia frente al cambio climático y al cercano colapso medioambiental que no se resignan a dejar las cosas como están y que reclaman nuevos políticos y sistemas económicos que envueltos en nuevos valores y tomando decisiones basadas en la justicia y en el bien común a escala planetaria. Son movimientos que buscan cambiar nuestra forma de pensar y abandonar el pensamiento dominante que prioriza los mercados y los beneficios por encima de la gente, el resto de los seres vivos y del planeta. 

Ese impulso juvenil que nutre de nuevos ánimos a la resistencia social frente al desarrollismo desaforado que está convirtiendo nuestras islas en santuarios de cemento, asfalto y basura, lo podemos encontrar en las dos últilmas movilizaciones que se están llevando en Tenerife contra la construcción de un hotel en la playa de La Tejita y contra la urbanización del Puertito de Adeje.

El fetiche del crecimiento constante y la amenaza del desempleo y la pobreza sirven de parapetos en los que se refugian los verdugos y las víctimas. Pero de nada vale esconder la cabeza bajo el ala: las escenas de nuestras zonas turísticas convertidas en desiertos urbanos durante el confinamiento de la pandemia del COVID anticipan lo que puede pasar en estas islas de manera permanente ante futuras situaciones de colapso planetario cada vez más próximas y probables, si no hacemos algo al respecto. 

Necesitamos parar esta forma de actuar sobre nuestro territorio y de generar riqueza. En Baleares acaban de aprobar una moratoria turística que prohíbe desde ya la creación de nuevas plazas turísticas. Urge plantearnos un debate sobre la capacidad de carga de un territorio limitado como las Islas Canarias y la conveniencia o no de una Ley de Residencia. El necesario cambio de nuestro modelo productivo no es algo que se puede hacer por decreto. Pero si se pueden ir dando pasos para avanzar a un decrecimiento en el número de turistas que nos visitan pero apostando por la diversificación de la oferta turística y la captación de nuevos visitantes que no se limiten solo al consumo de sol y playa. Necesitamos una apuesta decidida por las energías límpias y renovables que nos acerquen a la autosuficiencia y nos liberen de la limosna del REF que incluye el sobrecoste de la generación de la energía eléctrica en Canarias en el recibo de la luz que pagan todos los ciudadanos de Estado Español. La posibilidad del colapso hídrico en las islas no es desdeñable y no podemos seguir confiándolo todo en las plantas potabilizadoras. Quizás como propone Ben Magec se haga necesaria una nueva Ley de Aguas que esté presidida por el principio del bien común y la sostenibilidad. La pandemia puso en su justo valor las actividades productivas de los sectores agrícola y ganadero y de los servicios públicos. El aumentar nuestra autosuficiencia alimentaria que puede generar nuevos empleos a la vez que permite mejorar la salud de los habitantes de las islas y reducir la contaminación derivada del consumo de productos foráneos, es otro de los ejes claros que deben orientar ese necesario cambio de modelo productivo. 

Veo que los jóvenes implicados en las movilizaciones a las que he hecho referencia, tienen claro muchos de estos planteamientos. Espero que su entusiasmo nos arrastre a los que pertenecemos a otras generaciones y retomemos las ansias que nos llevaron a muchos a luchar por un futuro mejor.  

VIVIENDAS CON SERVICIOS PARA MAYORES

 En un día en el que hemos conocido la muerte de la actriz Verónica Forqué que al parecer se ha suicidado a los 66 años en su casa donde vivía sola, me ha parecido oportuno referirme a algunas alternativas habitacionales para personas mayores diferentes a las "Residencias de la Tercera Edad" que permiten a los mayores que no están en una situación de dependencia extrema vivir con dignidad y abordar con éxito la lacra de la soledad.

El pasado mes de Noviembre estuve de viaje por Cataluña y tuve la ocasión de visitar a unos amigos en Barcelona. Son ya mayores (los dos tienen unos 80 años) y se acaban de mudar a un piso de alquiler del Instituto Municipal de la Vivienda y Rehabilitación (IMHAB) en Can Travi (Habitatges amb serveis per a gent gran Can Travi).

Se tratan de viviendas especialmente diseñadas para personas mayores que disponen de servicios de conserjería, teleasistencia, ayuda a la limpieza y apoyo personal. Están dirigidas a personas de 65 años o más que no tienen vivienda en propiedad y que realizan las actividades del día a día por sí mismas. Cuentan con espacios comunes (biblioteca, lavandería,...) y con un buen diseño arquitectónico que en el caso de Can Travi ha recibido algún premio. Creo que este programa también lo apoya el Gobierno de la Generalitat por lo que es de suponer que existen viviendas similares en otros municipios catalanes. ignoro si existen experiencias similares en Canarias impulsadas por las administraciones públicas. En el caso de no ser así espero que pronto se ponga en marcha alguna iniciativa parecida porque me parece una alternativa excelente para muchas personas mayores que todavía pueden valerse por si mismas y que carecen de viviendas en propiedad o por el problema de las soledad deseen vivir en un ambiente más comunitario y acogedor.

El ayuntamiento de Barcelona también cuenta con otro programa llamado "Vivir y convivir" que permite proporcionar alojamientos a jóvenes estudiantes en domicilios de personas mayores. Este programa me resulta más familiar puesto que sin ir más lejos, la Universidad de La Laguna tiene un servicio similar llamado Convive que facilita el alojamiento de estudiantes universitarios con personas mayores que viven solas. De nuevo aparece la soledad como uno de los principales problemas de los mayores que se trata de paliar con este servicio.

Las personas mayores o que están en el tránsito indefinido a tal situación con más capacidad económica y/o de iniciativa vital también están abordando alternativas a las residencias de mayores y a la soledad a través del cohousing (viviendas privadas con servicios comunes que generalmente se construyen en régimen de cooperativa). El llamado cohousing senior es cuando este tipo de experiencias son desarrolladas por y para las personas mayores. En Tenerife existen algunas asociaciones o coopertivas como "Canarias Cohousing" o "EntreAlisios Cohousing" que está trabajando" en este tipo de iniciativas y que cuentan con el apoyo del Plan "Canarias te cuida" del Gobierno de Canarias.

Cartel del Encuentro de Viviendas Colaborativas organizado por el Plan Canarias Te Cuida

Viviendas para mayores de Can Travi

Organigrama de las Viviendas de Can Travi

LA CUMBRE DEL CLIMA Y LA EMERGENCIA CLIMÁTICA

Las conferencias de las partes (COP) conocidas como las cumbres del clima es el órgano supremo de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el cambio climático. Actualmente se está celebrando la COP 2021 en la ciudad de Glasgow. Las noticias que nos llegan y las valoraciones que están haciendo las organizaciones ecologistas reflejan que hasta ahora los líderes mundiales no están poniendo sobre la mesa los acuerdos y compromisos que la actual situación de emergencia climática requiere y que una vez más se mira para otro lado, mientras nos acercamos a un abismo de proporciones apocalípticas.

En mi opinión, el cambio climático es el reto más importante que tiene que abordar la humanidad en su conjunto, lo cual debería llevarnos a aceptar el hecho de que estamos en una situación de emergencia climática mundial que requiere actuaciones globales de un calado incluso mayor a la emergencia que ha generado la pandemia del COVID.

La crisis climática se tiene que abordar vinculándola a la lucha contra las desigualdades sociales. Creo que son peligrosos los discursos que achacan a la especie humana la culpa de lo que está pasando. Lo cierto que unos tienen más responsabilidades que otros. Un estudio de Oxfam-Intermón destaca que los más pobres son los menos responsables de la crisis climática puesto que el 1% de la población mundial (los más ricos) contamina el doble que la mitad más pobre, no en vano, ese 1% de los más ricos del mundo acumula el 82% de la riqueza global.

Incluso si se cumplieran los tímidos acuerdos que se están tratando de poner en marcha en esta cumbre del clima, las previsiones sobre el cambio climático nos abocan a distintos fenómenos catastróficos que ponen en riesgo el futuro inmediato de la humanidad y de muchos otros seres vivos del planeta. Como dice Juan López de Uralde en "El planeta de los estúpidos": "el futuro pasa por un cambio desde abajo que obligue a los dirigentes políticos y empresariales a mirar a nuestra Tierra y a sacarla de una vez por todas del abismo ecológico al que se dirige". 

Pese a los malos augurios no nos podemos permitir caer en la impotencia o en la estrategia del avestruz. Cyril Dion, uno de los fundadores del Movimiento Colibris, en su libro "Resiste. Pequeñas ideas para cambiar el mundo" recoge la conocida leyenda amerindia del colibrí que a mi me sirve de inspiración para responder a la pregunta de que puedo hacer para aportar mi grano de arena para salvar el planeta. Cuenta la leyenda que "un día se desató un enorme incendio en la selva. Todos los animales, aterrorizados, contemplaban impotentes el desastre. Tan sólo el pequeño colibrí pasó a la acción y fue a buscar algunas gotas de agua con el pico para echarlas sobre las llamas. Al cabo de un rato, el armadillo, exasperado por aquella ridícula agitación, le dijo: '¡Colibrí! Pero ¿estas loco? ¡No vas a apagar el fuego con esas gotas de agua!'. A lo que el colibrí replicó: Lo sé, pero pongo mi granito de arena".

EL 15 M, DIEZ AÑOS DESPUÉS

Diez años después del 15 M, todo el mundo está haciendo balance de lo que significó y de su incidencia en la España actual. Hay opiniones para todos los gustos. Hasta los de VOX han intentado apropiarse del sentimiento de indignados que dio lugar a este movimiento o como quiera que lo podamos clasificar.

En aquella época yo era secretario general de CCOO Canarias y el componente antisistema de un movimiento espontáneo que no respondía a los esquemas organizativos clásicos y que se alimentaba del desencanto causado por una crisis global que amenazaba acabar con el "orden establecido", me provocaba una mezcla de desconfianza y de esperanza. Por un lado, me llegaban algunas consignas que incluían el "no nos representan" a los sindicatos mayoritarios pero por otro sentía que la indignación era algo que cada día se generalizaba más y que debían abrirse las puertas de la imaginación para que se pudiera expresar y dar pie a los cambios necesarios.

En una intervención en una asamblea de delegados/as jóvenes del sindicato en Las Palmas de Gran Canaria (3 de junio de 2011) expresaba lo que sentía al respecto:

Realizamos esta reunión en un momento en el que la herramienta sindical para defender los intereses de los trabajadores y trabajadoras está gravemente en peligro: la negociación colectiva. El contexto político en el que estamos haciendo esta reunión está marcada por el triunfo electoral del Partido Popular en las pasadas elecciones y por el viento fresco que ha traído el movimiento del 15 M y la plataforma democracia real ya. Las movilizaciones ciudadanas que se han desarrollado han contado con la participación de muchos jóvenes y nuestro sindicato valora positivamente este hecho que ha permitido llevar a la calle su rebeldía y llamar la atención sobre su precaria situación, denunciando que los gobiernos dan la espalda a sus ciudadanos y se someten a los intereses que, precisamente, nos han sumergido en la crisis. El 26 de abril, en el informe que presenté al Consejo Sindical Canario animé al sindicato a a prepararnos para “indignarnos, organizarnos y luchar” destacando el valor del compromiso frente a la resignación. También insistí en la necesidad de “escuchar” antes de “actuar”.

EL COMERCIO JUSTO

El Comercio Justo garantiza salarios dignos e impulsa acciones para fortalecer a las comunidades productoras del sur global, así como el liderazgo y la autonomía de las mujeres en el ejercicio de sus derechos y responsabilidades dentro de las organizaciones productoras. A su vez promueve el respeto al medio ambiente impulsando procesos de producción sostenibles, vinculados a la agricultura ecológica. Una alternativa para transitar hacia modelos de producción y consumo sostenibles, que ponen en el centro los cuidados de la vida, y la defensa de los derechos de las personas más vulnerables, que tan claramente ha quedado evidenciado, como una necesidad a nivel local y global, con la actual crisis sanitaria.

Para tratar el tema tenemos esta Tertulia-Diálogo entre Paula Mª Pérez, responsable de Comunicación de Fairtrade Ibérica, Ana Carrascón, responsable de Comunicación de SETEM Madrid y Consuelo Díaz, del Área de Acción Social de IDEAS Comercio Justo que se encarga de la moderación.

SE NOS HAN IDO...

Las personas que han pasado por nuestra vida, cuando dejan algún tipo de vínculo con nosotros, pasan a ser de alguna manera, parte de nosotros (por eso utilizo aquí el título "se nos han ido"). El pasado jueves inició su último gran viaje Luis Pérez Serichol, un activista social que ha sido el referente de la Plataforma por la Defensa de las Pensiones Públicas de Tenerife en los últimos años y al que conozco desde nuestra militancia común en CCOO. Durante unos años fue el responsable de Formación en la U.I. de Tenerife y formó parte de la Sección Sindical de Telefónica que tantos excelentes cuadros sindicales dio a CCOO Canarias. Aprovechando las jubilaciones anticipadas de Telefónica recorrió medio mundo, especialmente Centroamérica y Sudamérica y todavía recuerdo la recomendación que me hizo en 2003 para que en mi viaje a Costa Rica visitara Cahuita y su famoso parque nacional. La jubilación le llevó a desarrollar también una intensa militancia social en Tenerife que culminó con su intensa actividad en defensa de las pensiones públicas. Varios medios se han hecho eco de la noticia de su fallecimiento (Diario de Avisos, El País Canario, La Casa de mi Tía, El Día, Digital San Borondón,...) pero lo que más me ha impactado ha sido la nota biográfica que su hijo publicó en Facebook y uno de sus últimos artículos que acaba de publicarse en La casa de mi tia: "Cuatro meses menos dos días".

Hace una semana, también iniciaba su "gran viaje" Julián Gallo, otro compañero de CCOO que desde la Federación de Sanidad siempre estuvo ahí durante mi larga estancia en labores sindicales y que en los momentos difíciles me prestó un apoyo que nunca podré olvidar. 

Hay un tercer compañero de cuyo fallecimiento en febrero me enteré a través del perfil de facebook de Serichol que no puedo dejar de nombrar aquí: Nicolás García Hernández. El amigo Nicolás también fue miembro de la Sección Sindical de Telefónica de CCOO en S/C de Tenerife, aunque yo lo conocí antes de mi "época sindical" cuando colaboraba activamente con el Equipo de Educación Compensatoria de Taco, como presidente del APA del Colegio de San Matías.

También nos han dejado en este aciago año dos sindicalistas a los que conocí, aunque menos que a los compañeros anteriores: Juan Pedro García, un veterano sindicalista de UGT con el que estuve hablando por última vez en el Mercado de La Laguna, poco antes del confinamiento y Marilyn una compañera de la Federación de Trabajadores de La Palma-CCOO. Felo, otro sindicalista de esta organización al que no recuerdo haber conocido también ha fallecido en el mes de abril.

A todos ellos, mi reconocimiento y agradecimiento por sus "aportaciones" para que este mundo sea un poquito mejor. 

En esta foto de la Escuela de Invierno de CCOO Canarias celebrada en La Palma en 1995 podemos encontrar a Luis Serichol y Julián Gallo junto con otros sindicalistas ya fallecidos (los dos Carmelo, Ignacio Quintero, Ignacio Jiménez, Pedro Martínez,...)

EL EMPUJE DEL MOVIMIENTO POPULAR EN LOS AÑOS 70

Esta es la última videoconferencia de la Escuela Popular Paulo Freire que se puede ver en su canal de youtube. El ponente es Xavier Domènech, ex-diputado de Podemos y profesor de Historia de la Universidad Autónoma de Barcelona. En su exposición ha tratado de precisar el papel que jugó el movimiento estudiantil, vecinal y obrero en el empuje de los avances democráticos durante la década de los años 70. Dos son las ideas fuerza que desarrolla:

• La democracia no la trajeron unos señores con traje y corbata, sentados alrededor de una mesa y fumando puros.
• Se consiguió en las calles, con mucho esfuerzo, mucha lucha y gracias a la organización de vecinas y vecinos, estudiantes y trabajadores.

SALVAR LA TEJITA

En 1985 participé en una acción de protesta para intentar salvar las salinas de El Guincho situadas entre Los Cristianos y Las Américas. Vivía en Las Galletas donde daba clase en el CEIP Luis Álvarez Cruz. Todavía sentía el "fervor ecologista" debido a mi militancia en el Colectivo Ecologista Adijirja del Valle de Aridane (La Palma). Una semana después, las excavadoras pusieron fin al sueño de salvar a estas importantes salinas que tenían un gran valor para las aves marinas migratorias y para la actividad pesquera en la zona. Hoy en La Punta de El Cabezón las salinas han dado paso a una playa artificial y a un gran número de instalaciones alojativas turísticas. Confieso que en ese entonces el desencanto me llevó a dudar de la validez de las luchas de los colectivos ecologistas en sus esfuerzos quijotescos para frenar a los gigantescos molinos de la "industria turística" y la especulación urbanista.

Treinta y cinco años después, con la mitad del litoral de Tenerife modificado (o arrasado, según se mire) por las fuerzas del progreso, asistimos a otra batalla quijotesca por intentar salvar a una de las pocas playas relativamente vírgenes que nos queda en la isla: La Tejita.

Dos activistas se han subido a las grúas de una avanzada construcción de un hotel en la playa que según todos los indicios es ilegal pero que sigue adelante ante la inhibición o complicidad de las administraciones implicadas.

De nuevo, cierto fervor militante bombea mi sangre y me lleva a apoyar esta lucha con la confianza de que el final puede ser diferente al de las salinas de El Guincho. Mil manifestantes apoyaron ayer in situ a los activistas de las grúas y el Colectivo Salvar La Tejita sigue firme en su objetivo de paralizar definitivamente las obras contando con el apoyo de Podemos que ha llevado el tema tanto al Parlamento de Canarias como al Congreso de los Diputados. A veces, hay finales felices...

Antiguas salinas de El Guincho (1965)

RECORDANDO LAS JORNADAS DE DIVULGACIÓN SOBRE LA CALDERA DE TABURIENTE

Programa de Actos de las I Jornadas de divulgación sobre La Caldera de Taburiente

Recientemente escribí una entrada en este blog dedicada al "conflicto por las aguas de La Caldera". Esto me ha llevado a evocar las "I Jornadas de Divulgación sobre La Caldera de Taburiente" que se celebraron desde el 31 de agosto al 9 de septiembre de 1983, en diversos lugares de la isla de La Palma (ver programa). Estuve implicado en la organización de este evento como miembro del Colectivo Ecologista Adijirja que junto con el Grupo Junonia y los otros dos colectivos ecologista de la isla en ese entonces: La Quinta Verde y La Centinela, constituimos la Coordinadora Ecologista de La Palma, organizadora de las jornadas. Nos reuníamos en el antiguo local de la sociedad La Cosmológica de S/ de La Palma y el equipo de trabajo estuvo integrado por las siguientes personas (faltan las fotos de Carlos Lugo Sosvilla y alguna más):

Los organizadores de Las Jornadas (ya no se encuentra entre nosotros Antonio Manuel Díaz Rguez., ni Antonio Galván)

Junonia fue un colectivo creado a principios de los años 70, inspirado por las ideas de respeto y conservación de la naturaleza, sin eludir la denuncias de distintas situaciones de agresión al medio ambiente. Agustín Rodríguez Fariña tuvo un protagonismo principal en su creación y en el grupo se integraron personas destacadas de Santa Cruz de La Palma como los ya fallecidos Antonio Manuel Díaz Rodríguez y Carlos Lugo Sosvilla. El por entonces delegado de Unelco en la isla, Mauro Fernández Felipe también pertenecía a este colectivo.

La Quinta Verde surgió como consecuencia del peligro de desaparición de la hacienda "La Quinta Verde" de Santa Cruz de La Palma que dio lugar a la constitución de un grupo de activistas en Santa Cruz de La Palma compuesto por el músico y pintor Luis Morera, el biólogo Antonio Galván y jóvenes como Jesús Hernández Bienes (años más tarde coincidiría con él en el mundo del sindicalismo) y Juan Carlos Álvarez. Cuatro años después de estas jornadas, el grupo Taburiente liderado por Luis Morera daría a conocer la famosa canción "A la Quinta Verde" que en palabra de su autor se convirtió en "un himno para luchar y decir que este sitio se tiene que respetar en un afán por defender los valores de esta tierra antes de que sean estropeados por la especulación". Dos años antes había estrenado otra de sus canciones emblemáticas, precisamente titulada "A la Caldera" que compuso rememorando la primera vez que entró a la Caldera de Taburiente, "esa catedral del Sol", y la emoción "fue enorme", a lo que contribuyó "una noche excepcional de luna llena que bañaba el río" de este paisaje volcánico.

La Centinela era un colectivo de Mazo liderado por dos compañeros que luego han seguido otros derroteros: Jorge García (actualmente sigue trabajando en el movimiento vecinal y es uno de los principales promotores de la fiesta del "borrachito fogalero") y Paco González Ortega ahora dedicado a su profesión de apicultor. Sin embargo, La Centinela ha continuado su existencia de la mano de otros activistas y el colectivo forma parte de la Federación Ben Magec-Ecologistas en Acción.

Adijirja dejó de existir cuando en 1987 se integró en la Coordinadora Ecologista Asamblea Irichen que retomó la bandera de la Coordinadora Ecologista Palmera y que más tarde participaría también en la creación de Ben Magec. En estas tareas organizativas representamos al colectivo Francisco Rodríguez Pulido (más tarde uno de los referentes de Los Verdes en Canarias), José Manuel Díaz Calero y yo.

EL CONFLICTO POR LAS AGUAS DE LA CALDERA DE TABURIENTE

Una filmación de Orestes  Díaz Perera  de un descenso desde La Cumbrecita al interior de La Caldera de Taburiente

Las noticias de la grave sequía existente en mi isla de La Palma (artículo de Nohemí Rodríguez, declaraciones de la gerente del Heredamiento de las Haciendas de Argual y Tazacorte) que se están dejando sentir también en nuestra catedral del agua: El Parque Nacional de La Caldera de Taburiente (fotos de Carlos Cecilio Rodríguez López en su perfil de Facebook) me ha llevado a reactivar la intención que tenía desde hace tiempo de escribir algo acerca del conflicto por las aguas de La Caldera de Taburiente que, durante muchos años, ha alimentado diversos litigios entre el ayuntamiento de mi pueblo (El Paso) y el Heredamiento de las Haciendas de Argual y Tazacorte.

Empezaré por los recuerdos de mi infancia. Justina era una señora mayor que vivía en las cuestas del Paso de Abajo con la que me encontraba frecuentemente cuando iba de mi casa al casco del pueblo (La Plaza como decíamos en aquel entonces) para asistir a las clases de Bachillerato en la Academia Parroquial. Su tema de conversación favorito era el del conflicto del agua, acabando sus arengas con la consigna de "las aguas de La Caldera son de El Paso". Oyendo alguna conversación de mi padre o de mi vecino Tenorio, supe que esta señora había sido la que con un tal Sandalio, encabezaba las manifestaciones que hacía unos pocos años se llevaron a cabo en "La Plaza" utilizando un gran retrato de Franco para que la Guardia Civil no se atreviera a cargar contra los manifestantes. La incipiente semilla de la rebeldía empezó a germinar en mí, asociada al grito de guerra cuyos fundamentos apenas comprendía: "¡el agua de La Caldera es de El Paso!". Años más tarde, esta pequeña semilla dio paso a mi conversión en un joven antifranquista y de izquierda,  gracias a los sucesivos descubrimientos que hice en diferentes ámbitos: una lectura solidaria y adaptada a los tiempos actuales del evangelio (clase de religión de Ismael en el instituto), el análisis crítico de las noticias (clase de "política" de Luis Martín en el instituto), la visita de un cura obrero al Club Juvenil Parroquial de El Paso y las lecturas rompedoras de "El hombre unidimensional" y "Eros y civilización" de Herbert Marcuse. Esto me llevó en la Universidad a contactar con organizaciones políticas de izquierda embarcadas en la peligrosa oposición al régimen de Franco. En ese entonces, yo ya presumía que las primeras manifestaciones ilegales en La Palma, durante el franquismo, tuvieron lugar en El Paso como consecuencia del conflicto por las aguas de La Caldera. 

Muchos años más tarde me volví a encontrar de frente con el tema cuando leí el libro "Abarim" de Rosario Pino Capote, publicado en 2014 por el Centro de la Cultura Popular Canaria y el Ayuntamiento de El Paso, en el que relata la vida de su padre, el dentista y poeta Don Antonio Pino, del que conservo algunas imágenes dispersas en mi memoria. Su hermano el Dr. Juan Antonio Pino Capote ya había adelantado a comienzos del presente siglo algunas pinceladas del papel de su padre  en los litigios de La Caldera y en reconocimiento de quienes le ayudaron a evitar la ruina.

Las noticias de la presentación del libro (ver Canarias Ahora, Padronel y Puente de Mando) me animaron a comprarlo y a leerlo en una de mis estancias de verano en casa de mi madre en El Paso. Por fin, pude tener una visión documentada de los litigios habidos desde los años 40 a los años 70 en los que Don Antonio Pino tuvo un papel destacado que le costó la alcaldía (fue destituido por ordenar la demolición de la portada que Las Haciendas pretendía hacer en La Cumbrecita, una obra ilegal que no obstante provocó su cese y procesamiento) y casi le llevó a la ruina al tener que hacer frente personalmente a los costes de distintos procesos judiciales. Además de Don Antonio Pino, otro alcalde fue cesado y procesado: Don Santiago García Castro (ver la cariñosa semblanza que un alumno suyo, Don Carlos M. Padrón le hace en su blog Padronel) que en cumplimiento de un acuerdo plenario se negó a publicar en el tablón de anuncios del ayuntamiento el edicto del registro de la propiedad que reconocía los derechos del Heredamiento de Las Haciendas de Argual y Tazacorte sobre la casi totalidad de La Caldera de Taburiente. También fueron procesados y cesados varios concejales más y el secretario accidental del ayuntamiento (Don Pedro Hernández Martín, quien luego sería suegro de José Miguel González, conocido político de Coalición Canaria y ex-Consejero de Hacienda del Gobierno de Canarias). Esto dio lugar a lo que yo había oído comentar en mi infancia: las manifestaciones de La Caldera en las que muchos vecinos de El Paso rodearon el ayuntamiento custodiado por la casi totalidad de los guardias civiles de la isla para que no se publicase el mencionado edicto (la memoria silenciada también extiende su manto sobre estos acontecimientos).

Recuerdo que un día mi madre me dijo que como le aburría la televisión, por la tarde había empezado a leer el libro "Abarim" que yo había dejado allí, en La Palma y que le había gustado mucho (me sorprendió porque ella no era de muchas lecturas y menos de libros tan "densos" como éste). Posteriormente, cuando estaba con ella en una calle de El Paso, nos encontramos con Rosario Pino y tuvo la ocasión de felicitar a la autora. Esto es un "añadido emocional" que me ha llevado también a escribir todo esto.

En el 2018, le concedieron al Heredamiento de Las Haciendas de Argual y Tazacorte el Premio Europa Nostra 2018 por "la gestión histórica del agua durante más de cinco siglos y por la conservación y uso actuales del agua para la agricultura a través de una organización privada" (Canarias Ahora y Diario de Avisos). En febrero de 2019 se colocaba una placa nominativa en el mirador de Los Andenes del Roque de Los Muchachos recordando tal concesión. En respuesta a ello, el ex-alcalde de El Paso, Ángel Raúl Rodríguez Pages, escribía un artículo titulado "Una placa para la discordia en el mirador de Los Andenes" que además de resumir este conflicto centenario, ofrecía otra visión de los acontecimientos desde la perspectiva de los perdedores que ha conectado con aquellos impulsos reivindicativos que empecé a sentir en mi infancia. Merece la pena leerlo.

Este no es el único conflicto por el uso de las aguas que ha habido en Canarias. Tampoco se puede obviar los esfuerzos realizados por una entidad que agrupa a más de 2.000 hacendados (sin entrar ahora en el papel de los caciques en dirección efectiva del heredamiento). La declaración como Parque Nacional de La Caldera de Taburiente en 1954 intentó apaciguar los ánimos pero inicialmente no lo consiguió. Sin olvidar el pasado y sin agraviar a los perdedores, hay que partir de la situación actual para introducir los cambios necesarios en relación al uso de un bien escaso como es el agua que debe ser entendido como un bien común y público que se debe usar, priorizando el interés general en el que se debe contemplar las necesidades de las personas y de los demás seres que habitan nuestros hábitat. Ahí lo dejo......

¿QUÉ FUTURO QUEREMOS? NUESTRA RELACIÓN CON GAIA

Hoy se ha celebrado la cuarta actividad de la XI Edición de "Despierta, la Tierra te necesita". Conviene aclarar el concepto de Gaia para poder seguir mejor el debate. La hipótesis Gaia es un modelo interpretativo, ideado por el químico James Lovelock en 1969, que afirma que la presencia de la vida en la Tierra fomenta unas condiciones adecuadas para el mantenimiento de la biosfera. Es decir: tanto la atmósfera comquiere o la parte superficial de la Tierra se comportan como un sistema equilibrado donde la vida se encarga de autorregular las condiciones esenciales: la temperatura, composición química y salinidad de los océanos.

Participaron como ponentes en el debate, moderado por Ángel Cano (director de la Asociación Despierta): Stephan Harding, doctor en ecología por la Oxford University, es uno de los fundadores del Schumacher College, donde es deep ecology research fellow y senior lecturer en holistic science. Santiago Beruete, antropólogo, botánico y filósofo, es autor de varios poemarios y novelas como Verdolatría, la naturaleza nos enseña a ser humanos y Marcos Tur, permacultor y diseñador de paisajes sostenibles.

El film que se proyectó hoy es el documental australiano de 2019 de Damon Gameau  titulado "2040" que se puede ver (hasta el 6 de junio) en el canal de Vimeo de La Casa Encendida. El origen del documental está en la preocupación del director por el planeta que heredaría su hija de cuatro años que lo llevó a contactar con innovadores y creadores en diversas áreas para buscar las soluciones disponibles existentes para ayudar a mejorar la salud del planeta y, por extensión, de la sociedad. Desde la permacultura marina hasta proyectos descentralizados de energía renovable, descubrió que personas de todo el mundo están abordando el problema desde distintos prismas.

DESIGUALDAD SOCIAL EN CANARIAS Y COVID-19: COMO CONSTRUIR UNA SOCIEDAD MÁS JUSTA

Esta tarde (jueves, 28 de mayo de 2020) se ha celebrado la quinta mesa redonda online organizada por la Federación Ben Magec-Ecologistas en Acción a propósito de la situación actual que se vive en Canarias como consecuencia de la pandemia del COVID-19. El título de la mesa redonda de hoy ha sido "Desigualdad social en Canarias y COVID-19: Como construir una sociedad más justa".

En el acto intervinieron como ponentes Koldovi Velasco Vázquez (Profesora de la Facultad de Trabajo Social en la ULPGC y activista de REDESCAN), Rita López Yanes (Trabajadora Social, técnica en inserción sociolaboral y activista ecofeminista) e Iriome Rodríguez Carrillo (Psicólogo y técnico de proyecto en Médicos del Mundo).

Interesante iniciativa de Ben Magec que está reuniendo a un conjunto de personas solventes en diferentes temas clave para abordar el futuro inmediato en Canarias con el propósito de ir más allá de la descripción de lo que hay y buscar alternativas a los problemas más acuciantes. Afortunadamente, tienen la intención de seguir con estas mesas redondas los jueves por la tarde que si no las podemos ver en directo nos queda el recurso de acceder a las grabaciones guardadas en el canal de youtube de Ben Magec.

VIUDAS BLANCAS

En estos días de confinamiento he tenido la oportunidad de ver en Youtube un excelente documental del que ya tenía referencias a las que se añadía el hecho de que una de sus realizadoras es hija de un amigo de El Paso (Miguel Monterrey). 

El film fue grabado en dos meses (diciembre de 2011 y enero de 2012) y plasma una realidad que ha sido poco tratada en relación a la migración canaria a Venezuela: las esposas olvidadas que se quedaron aquí cuidando solas a sus hijos.

De la mano de los testimonios de estas mujeres (esposas e hijas) y de algún hijo, la emoción emerge constantemente y nos lleva a evocar situaciones conocidas que han formado parte de nuestras vivencias. 

A los que aún no han visto el documental les animo a dedicar una hora y media de este largo confinamiento para verlo tranquilamente.

MAÑANA

Leyendo "Resiste, pequeñas ideas para cambiar el mundo" de Cyril Dion me encontré con la referencia del documental "Mañana" que este autor junto con Mélanie Laurent estrenó con gran éxito en 2015. No pude resistirme a buscarlo y verlo, como complemento de la lectura en la que estoy inmerso en estos momentos. Mereció la pena hacerlo y se lo recomiendo a todas aquellas personas que estén preocupadas por el estado actual de nuestro planeta y por las posibilidades que aún hay de salvar a la humanidad y al resto de los seres vivos del cataclismo que cada vez con mayor insistencia se preconiza.

EL 15-M CLIMÁTICO

El pasado viernes (8 de marzo) se volvió a confirmar que el movimiento feminista es uno de los pilares de los movimientos sociales globales que en el siglo XXI pueden parar el que se de el paso que le falta a la humanidad para caer al vacío. Una semana más tarde, otro movimiento regenerador recorre las plazas y calles de medio mundo, llevado de la mano de jóvenes y adolescentes que reclaman su derecho a tener futuro. En España se presenta como el 15-M climático, mientras que el concepto de justicia climática toma impulso gracias al liderazgo de la adolescente sueca Greta Thunberg que hace unos meses nos conmovía con testimonios como el recogido en su ya famosa charla TED.

El cambio climático es una realidad que la comunidad científica viene denunciando desde hace años y que requiere actuaciones globales que hasta ahora han encontrado la resistencia de muchos gobiernos y de las corporaciones empresariales causantes de este desastre que tratan de escurrir el bulto recurriendo a teorías negacionistas que se han convertido en el emblema de políticos emergentes que siguen la estela de Donald Trumb.

Como parece imposible que solo desde los argumentos racionales se pueda cambiar la situación, tengo la esperanza de que se genere una ola emocional impulsada por los adolescentes y jóvenes de todo el mundo que permita poner en marcha las medidas urgentes que nuestro planeta necesita para evitar un caos irreversible.

Hoy quiero recordar una canción del ya desaparecido cantautor Javier Krahe que refleja la impotencia que sentimos los que pertenecemos a otras generaciones frente al desastre en el que estamos inmersos y la herencia que le dejamos a las nuevas generaciones.

Porco Governo

(Javier Krahe)

Me desapunto de los bombardeos,

francamente los que he visto ya me parecen

muy feos,

un espectáculo vil y vulgar,

y además llega la sangre al río

y el petróleo al mar.

Un matadero sobre un basurero,

vaya mierda de mundo mejor gozará mi heredero.

Yo ya le diré que fue el gobierno

el que quiso las cosas así por hacerse el moderno.

Qué mal,

qué mal lo hicieron, qué mal.

Y sin embargo a ellos les daba igual.

Les daba igual eran tontos del bote,

según ellos querer otra cosa era hacer el quijote,

los muy zoquetes querían riqueza

arrasando a la gente de a pie y a la naturaleza.

Un matadero sobre un basurero,

vaya mierda de mundo mejor gozará mi heredero.

Yo ya le diré que fue el gobierno,

que creía, con cierta razón, que su chollo

era eterno.

Qué mal,

qué mal lo hicieron, qué mal.

Y sin embargo a ellos les daba igual.

Ellos con tal de forrarse el riñón,

te vendían primero peligro y después protección,

eso, hijo mío, es lo que es ser un chulo.

Y nosotros no supimos darles un azote en el culo.

Un matadero sobre un basurero,

vaya mierda de mundo mejor gozará mi heredero.

Yo ya le diré que fue el gobierno,

y que iría, si Dios aún viviese, derecho al infierno.

Qué mal,

qué mal lo hicieron, qué mal.

Y sin embargo a ellos les daba igual.