martes, 18 de agosto de 2026

ORGANIZAR PARA TRANSFORMAR

 

        Las organizaciones políticas y sociales del siglo XXI afrontan un reto muy distinto al de hace unas décadas. Ya no basta con disponer de un buen programa político o con convocar movilizaciones puntuales. La creciente complejidad de la sociedad, la diversidad de las personas participantes y la rapidez de los cambios exigen nuevas formas de organizarse. 

        En este contexto destacan dos autores cuyas aportaciones, aunque proceden de ámbitos diferentes, resultan extraordinariamente complementarias:

  • Fréderic Laloux, que estudia cómo evolucionan las organizaciones y propone modelos más horizontales, autónomos y orientados al propósito compartido.
  • Marshall Ganz, especialista en organización comunitaria, que explica cómo construir movimientos sociales capaces de implicar a miles de personas mediante el liderazgo distribuido, las relaciones personales y la acción colectiva.

    Mientras Laloux responde principalmente a la pregunta "¿Cómo debe organizarse una organización para funcionar mejor?", Ganz responde a otra igualmente importante: "¿Cómo conseguimos que las personas quieran formar parte de ella y asuman responsabilidades?"

    La combinación de ambos enfoques permite diseñar organizaciones más democráticas, eficaces y sostenibles.

        En "Reinventarlas organizaciones" (2014), Fréderic Laloux sostiene que la historia de las organizaciones refleja una evolución semejante a la evolución de la conciencia humana. Cada etapa histórica ha desarrollado una forma distinta de entender el liderazgo, la autoridad y la cooperación. Laloux distingue cinco grandes paradigmas (modelos organizativos):

  • Organizaciones rojas

Basadas en el poder personal y el miedo. Predominan en bandas criminales o estructuras extremadamente autoritarias. La autoridad depende de la fuerza.

  • Organizaciones ámbar

Se caracterizan por una jerarquía rígida. Las normas son estables y las decisiones se toman desde arriba. Ejemplos:

    • Ejército tradicional
    • Iglesia
    • Administraciones muy burocráticas
  • Organizaciones naranjas

Surgen con la empresa moderna. Su objetivo principal es la eficiencia, el crecimiento y el éxito. Favorecen la innovación, aunque mantienen estructuras jerárquicas.

  • Organizaciones verdes

Dan más importancia a las personas. Promueven:

    • participación
    • valores compartidos
    • trabajo en equipo

Aunque mantienen una dirección relativamente centralizada.

  • Organizaciones teal

Representan el paradigma emergente. Se apoyan en tres pilares fundamentales:

    • La autogestión

La autoridad deja de concentrarse en unos pocos dirigentes. Las decisiones se toman allí donde existe el conocimiento necesario. Los equipos adquieren autonomía para resolver problemas sin depender continuamente de niveles superiores. Esto reduce burocracia y aumenta la capacidad de respuesta.

    • La plenitud

Las personas pueden mostrarse tal como son. No necesitan ocultar emociones, creatividad o sensibilidad para ser bien consideradas. La organización favorece:

      • la confianza
      • la escucha
      • el aprendizaje
      • la cooperación
    • El propósito evolutivo

La organización no existe únicamente para mantenerse o crecer. Existe para servir a un propósito que va evolucionando conforme cambia la realidad. La misión colectiva orienta todas las decisiones.

        ¿Cómo funcionan estas organizaciones (organizaciones teal)? Laloux identifica varias características comunes:

  • equipos pequeños y autónomos;
  • liderazgo distribuido;
  • transparencia económica e informativa;
  • resolución dialogada de conflictos;
  • evaluación entre iguales;
  • innovación continua;
  • reducción de burocracia.

        No desaparece la coordinación, pero cambia la forma de ejercerla. Se sustituye el control permanente por la responsabilidad compartida. Sus ventajas y limitaciones se resumen a continuación.

            Entre sus principales ventajas destacan:

  • mayor compromiso;
  • mayor innovación;
  • adaptación más rápida;
  • mejor clima interno;
  • desarrollo del liderazgo.

            Sin embargo, Laloux reconoce también algunas dificultades:

  • requiere personas preparadas para asumir responsabilidad;
  • necesita una fuerte cultura de confianza;
  • puede generar incertidumbre en organizaciones muy acostumbradas al control jerárquico;
  • no siempre resulta fácil trasladarlo íntegramente a instituciones públicas o muy grandes.

        Marshall Ganz desarrolló buena parte de su pensamiento participando en el movimiento por los derechos civiles de Estados Unidos junto a Martin Luther King. Posteriormente fue profesor en la Universidad de Harvard y asesoró numerosas campañas de organización ciudadana. Hace unos años escribí el artículo "Estrategias y técnicas de movilización municipalista" basado en la puesta en marcha de metodologías participativas inspiradas en su obra y en el ámbito de la política.

        Su principal aportación consiste en distinguir entre dos conceptos que con frecuencia se confunden: Movilizar no es organizar.

Movilizar significa conseguir que muchas personas participen en una acción concreta.

Organizar significa construir una comunidad capaz de actuar de forma continuada.

Una manifestación puede movilizar miles de personas. Pero una organización sólida consigue que parte de esas personas permanezcan implicadas durante años.

    Para Ganz, el objetivo no es tener simpatizantes, sino desarrollar nuevos líderesPero el liderazgo no debe concentrarse. Cada persona puede aprender a asumir responsabilidades. Por eso propone:

  • formar continuamente nuevos líderes;
  • repartir responsabilidades;
  • crear equipos autónomos;
  • acompañar el crecimiento de las personas.

Así se evita la dependencia de unas pocas figuras.

    Las organizaciones fuertes no se construyen únicamente mediante reuniones. Se construyen mediante relaciones de confianzaGanz concede gran importancia a las conversaciones personales ("uno a uno"), donde las personas comparten:

  • motivaciones;
  • capacidades;
  • preocupaciones;
  • disponibilidad.

La confianza nace de estas relaciones.

    Quizá la aportación más conocida de Ganz sea la Public Narrative (la narrativa pública)Toda organización necesita explicar por qué existe. La narrativa se estructura en tres historias:

  • Historia del Yo

¿Por qué esta causa es importante para mí? Conecta con la experiencia personal.

  • Historia del Nosotros

¿Qué valores compartimos? Construye identidad colectiva.

  • Historia del Ahora

¿Por qué debemos actuar precisamente ahora? Convierte la emoción en acción.

       Ganz sostiene que las organizaciones aprenden haciendoCada campaña debe servir simultáneamente para:

  • lograr un objetivo;
  • incorporar personas nuevas;
  • desarrollar liderazgo;
  • mejorar la organización.

La acción nunca es un fin en sí misma. Es también una escuela de ciudadanía.

    El poder no depende únicamente del dinero. También depende de saber organizar:

  • personas;
  • tiempo;
  • conocimientos;
  • redes;
  • capacidades.

La organización transforma recursos dispersos en capacidad colectiva para cambiar la realidad.

        La complementariedad entre Laloux y Ganz

    Aunque ambos autores proceden de disciplinas distintas, sus propuestas convergen de manera sorprendente. Laloux se ocupa principalmente del funcionamiento interno de las organizaciones. Ganz se ocupa de cómo esas organizaciones generan participación y capacidad de movilización.

        Podría decirse que:

  • Laloux diseña la organización.
  • Ganz desarrolla el movimiento.

    Laloux aporta:

  • autogestión;
  • confianza;
  • propósito;
  • estructuras flexibles.

    Ganz aporta:

  • liderazgo distribuido;
  • relaciones personales;
  • narrativas compartidas;
  • organización comunitaria;
  • acción colectiva.

    La combinación produce organizaciones capaces de funcionar bien internamente y, al mismo tiempo, crecer hacia fuera.

miércoles, 18 de febrero de 2026

CUBA EN MI CORAZÓN

 

Dieciocho días en Cuba (1996)

Mi abuelo materno Emiliano, emigró varias veces a Cuba a principios del siglo pasado. Eso le permitió terminar la casa familiar en El Paso y aprender todo lo relacionado con el cultivo del tabaco. En mi casa de La Palma hay un cofre de madera de cedro cubano que utilizó mi abuelo como maleta para traer sus cosas de Cuba.

Rosendo Ramos, "Ramito" fue mi peluquero de la infancia. Su barbería estaba en una casa ya desaparecida cercana al cruce de las actuales calles Salvador Miralles y Fermín Sosa Pino de El Paso. Era conocido por sus ideas comunistas y en plena dictadura, las tertulias de la barbería suponían un pequeño foco de libertad. Allí empecé a oír hablar de unos barbudos que se habían hecho con el poder en Cuba y de un tal Fidel, al que Ramito se refería con gran admiración. Creo que también habían algunas revistas con los barbudos y Fidel. 

En los años 70 empecé a militar en la organización del Partido Comunista en la Universidad de La Laguna. La Revolución Cubana, Fidel y el Che se convirtieron en unos de mis referentes emocionales e ideológicos que encontró su banda sonora en un concierto en la Plaza de Toros de Santa Cruz de Pablo Milanés y Silvio Rodríguez, el 23 de marzo de 1977 y en otro posterior concierto de Carlos Puebla y Los Tradicionales.

Así pues, Cuba siempre ha estado en mi corazón, más allá de las actuales afinidades ideológicas. Pero me faltaba pisar la tierra cubana y un personaje inolvidable, Manuel Trujillo "Pollo de la Barranquera" con el que compartía militancia en CCOO Canarias, me animó y facilitó una visita a la isla caribeña en 1996. Manolo llevaba ya algún tiempo viviendo en Cuba, aunque venía frecuentemente a Gran Canaria. Yo quería ir por mi cuenta, huyendo de los canales establecidos para los turistas y él me facilitó los contactos necesarios para estar un par de semanas en La Habana (la casa de una familia en el Barrio del Vedado y un chófer con su coche particular).

El 9 de agosto de 1996, en un avión de Cubana de Aviación salí desde el aeropuerto de Gando rumbo al Aeropuerto José Martí de La Habana. Las ocho horas de vuelo estuvieron salpicadas por los comentarios alarmistas de un pasajero cercano que me hizo dudar que llegara sano y salvo a Cuba. Hizo un recuento detallado de todas las posibles fallas del avión de fabricación rusa donde estábamos (antigüedad, mantenimiento, etc.) y cuando hicimos una escala para repostar en el Aeropuerto de Varadero, empezó a comentar, sin inmutarse, que aquello estaba prohibido por la IATA y que podría explotar el avión con todos nosotros dentro.

martes, 10 de febrero de 2026

UN ENCUENTRO CIUDADANO PARA SEMBRAR ESPERANZA

 

Vídeo resumen del Encuentro

El pasado 7 de febrero de 2026, asistí al Encuentro Ciudadano de Podemos Canarias celebrado en el Centro Ciudadano de El Portezuelo (Tegueste, Tenerife) al que asistieron unas 130 compañeras y compañeros procedentes de toda Canarias. El evento se organizó en 4 mesas temáticas con 12 ponentes y un encuentro juvenil paralelo con el dirigente de Rebeldía, Ceci Esteve.

Las cuatro mesas de debate celebradas fueron

MESA 1: "Del desahucio al derecho, hogar y futuro en Canarias" (Gemma Martínez, Alejandro Armas, Isabel Saavedra)

MESA 2: "Urbanismo feminista, ilusión por vivir" (Sylvia Jaén, Idaira Afonso, Maria Tomé)

MESA 3: "Territorios de Resistencia, cuidar lo común" (Gabriel González, Yeray Hernández, Nona Perera)

MESA 4: "Podemos, la izquierda valiente y transformadora" (Martina Velarde, Javier Sánchez, Noemi Santana).

En la primera mesa, se habló del peligro del uso especulativo de las viviendas y de la amenaza de las viviendas vacacionales. De las medidas necesarias para hacer asequibles el parque de viviendas vacías actualmente existente. Del papel de la vivienda pública en régimen de alquiler. Del falso relato de los okupas. De la necesidad de poner de acuerdo a los pequeños propietarios con los inquilinos. Del papel de los sindicatos de inquilinos...

En la segunda mesa, se planteó algo bastante novedoso como vincular el urbanismo con el feminismo. Se habló de las más de 740 horas anuales que destinan las mujeres a tareas reproductivas. De la necesidad de abordar estos temas con un enfoque ecofeminista puesto que las dinámicas de opresión a las mujeres son similares a las de la naturaleza. El espacio público no es neutral y tampoco los privados que son espacios hiperindividualizados. Es esencial que los Planes de Ordenación dispongan de estudios sobre el impacto de género. 

En la tercera mesa, se criticó la tendencia a separar lo económico de la naturaleza. Ya hemos superado 7 de los 9 límites que pueden llevar a la humanidad a su desaparición. Estamos viviendo 27 veces por encima de nuestras posibilidades y la única salida que tenemos es "decrecer". Se definió el concepto de topofilia. Se insistió en que la única manera de desafiar la muerte, el caos, es con la lucha comunitaria (con un 3,5% de la población implicada, se puede iniciar una "revolución"). No hay que confundir "decrecimiento" con "recesión". Las medidas que implican el decrecimiento son de sentido común y pueden ser apoyadas por mucha gente, pero dado el rechazo que provoca el término, conviene no hablar de decrecimiento pero sí de las medidas que implica.

En la cuarta mesa, se planteó que Podemos se tenía que mover en tres claves: feminismo, antifascismo y antirracismo. Se hizo referencia a los logros de Podemos en un contexto muy difícil, lográndose ampliar la "imaginación política" en este país. Se dedicó un apartado al tema de la unidad de la izquierda, un tema que trataré próximamente en otro artículo.

Pero más allá de los temas tratados en las mesas y de la solvencia de las ponentes, me quedo con los momentos compartidos con compañeras y compañeros en el almuerzo y en otros momentos libres. Allí pude ver a dirigentes sindicales y estudiantiles, jubilados/as, obreros, estudiantes, personal altamente cualificado,... Gente de casi todas las islas e invitados del resto del estado entre la que destaco a la coordinadora de Podem Catalunya, María Pozuelo que es una conejera afincada en Cataluña.

Para los que en estos días vuelven a dar por muerto a Podemos les digo que es un cadáver que goza de muy buena salud.