CUBA EN MI CORAZÓN

 

Dieciocho días en Cuba (1996)

Mi abuelo materno Emiliano, emigró varias veces a Cuba a principios del siglo pasado. Eso le permitió terminar la casa familiar en El Paso y aprender todo lo relacionado con el cultivo del tabaco. En mi casa de La Palma hay un cofre de madera de cedro cubano que utilizó mi abuelo como maleta para traer sus cosas de Cuba.

Rosendo Ramos, "Ramito" fue mi peluquero de la infancia. Su barbería estaba en una casa ya desaparecida cercana al cruce de las actuales calles Salvador Miralles y Fermín Sosa Pino de El Paso. Era conocido por sus ideas comunistas y en plena dictadura, las tertulias de la barbería suponían un pequeño foco de libertad. Allí empecé a oír hablar de unos barbudos que se habían hecho con el poder en Cuba y de un tal Fidel, al que Ramito se refería con gran admiración. Creo que también habían algunas revistas con los barbudos y Fidel. 

En los años 70 empecé a militar en la organización del Partido Comunista en la Universidad de La Laguna. La Revolución Cubana, Fidel y el Che se convirtieron en unos de mis referentes emocionales e ideológicos que encontró su banda sonora en un concierto en la Plaza de Toros de Santa Cruz de Pablo Milanés y Silvio Rodríguez, el 23 de marzo de 1977 y en otro posterior concierto de Carlos Puebla y Los Tradicionales.

Así pues, Cuba siempre ha estado en mi corazón, más allá de las actuales afinidades ideológicas. Pero me faltaba pisar la tierra cubana y un personaje inolvidable, Manuel Trujillo "Pollo de la Barranquera" con el que compartía militancia en CCOO Canarias, me animó y facilitó una visita a la isla caribeña en 1996. Manolo llevaba ya algún tiempo viviendo en Cuba, aunque venía frecuentemente a Gran Canaria. Yo quería ir por mi cuenta, huyendo de los canales establecidos para los turistas y él me facilitó los contactos necesarios para estar un par de semanas en La Habana (la casa de una familia en el Barrio del Vedado y un chófer con su coche particular).

El 9 de agosto de 1996, en un avión de Cubana de Aviación salí desde el aeropuerto de Gando rumbo al Aeropuerto José Martí de La Habana. Las ocho horas de vuelo estuvieron salpicadas por los comentarios alarmistas de un pasajero cercano que me hizo dudar que llegara sano y salvo a Cuba. Hizo un recuento detallado de todas las posibles fallas del avión de fabricación rusa donde estábamos (antigüedad, mantenimiento, etc.) y cuando hicimos una escala para repostar en el Aeropuerto de Varadero, empezó a comentar, sin inmutarse, que aquello estaba prohibido por la IATA y que podría explotar el avión con todos nosotros dentro.

LA ONU AVALA EL PLAN COLONIALISTA DE TRUMP PARA GAZA

 

Se consuma el abandono de un pueblo, víctima de genocidio, a sus verdugos genocidas con la aprobación de una resolución que, básicamente, avala el plan de 20 puntos de Trump presentó el pasado mes de octubre en El Cairo y que fue apoyado por el gobierno español con la presencia de Pedro Sánchez en este acto. Recordemos que los 15 miembros del Consejo de Seguridad de la ONU son China, Estados Unidos, Francia, Reino Unido y Rusia (miembros permanentes) y Argelia, Dinamarca, Eslovenia, Grecia, Guayana, Pakistán, Panamá, República de Corea, Sierra Leona y Somalia (miembros no permanentes elegidos por la Asamblea General por periodos de dos años).

La resolución fue aprobada por 13 votos a favor y sólo 2 abstenciones, las de China y Rusia que, aunque pusieron algunas objeciones al texto aprobado, no hicieron uso de su derecho a veto, como sí lo ha hecho EEUU cada vez que se ha intentado aprobar en este órgano alguna resolución que considerase lesiva a los intereses de su fiel aliado Israel.

Además de estas dos abstenciones, me llama la atención el voto favorable de Argelia que es el principal valedor del pueblo saharaui y que también sufre la imposibilidad de hacer uso del derecho a la autodeterminación y ha sido expulsado de su territorio, circunstancias similares a las del pueblo palestino.

Si bien el plan de Trump ha tenido el efecto beneficioso de un alto al fuego que ha evitado la continuación de las terribles matanzas a la que se ha sometido a los gazatíes durante más de un año, es necesario precisar que este alto al fuego ha sido violado múltiples veces por los ocupantes israelíes asentados en más de la mitad de Gaza, tal como ha denunciado la relatora especial de la ONU, Francesca Albanese. Además, nos encontramos con un plan sumamente perjudicial para el pueblo gazatí, tal como lo denuncia la periodista Olga Rodríguez en su artículo "El Plan de Trump, un proetyecto de dominación colonial 2.0".

Llama la atención de que esta resolución, sin que haya precedentes, haya sido celebrada por el propio Netanyahu.

Todo parece ponerse en contra del pueblo gazatí y sus legítimos representantes. El genocidio y los responsables del mismo van a pasar al olvido. La Autoridad Palestina, como siempre, se presta al juego de los sionistas. Europa respira aliviada para no tener que tomar alguna medida cosmética en contra de su aliado Israel. Pedro Sánchez pasa página. Gaza desaparece de la atención de los medios de comunicación y de las protestas en la calle. Israel se prepara para facilitar los negocios soñados por Trump en más de la mitad del territorio gazatí que ahora ocupa, mientras que en la otra mitad, malviven casi toda la población palestina que, además, va a tener que soportar próximamente la operación de caza y captura de los militantes de Hamás por parte de una fuerza internacional de ocupación.

Solo nos queda la movilización popular y la resistencia internacionalista que tiene que renacer, a pesar de toda la maquinaria de lavado de imagen y de venta de una falsa paz que en estos momentos se ha apoderado del relato.

JÓVENES. ¿MÁS FACHAS QUE NUNCA?

El pasado viernes 14 de noviembre, asistí a la concentración convocada por estudiantes de la Universidad de La Laguna, en contra del acto ilegal que el activista de extrema derecha Vito Quiles había convocado en la Facultad de Derecho de esta Universidad. A pesar de la prohibición, el acto lo llevó a cabo en el exterior de esta facultad, mientras que los que protestábamos por ello, éramos "enjaulados" por la policía en un espacio acotado y en algunos momentos, también tuvimos que afrontar el acoso de estos policías que casi parecían comportarse como miembros de la escolta de este agitador fascista.

Rodeado de jóvenes antifascistas, me preguntaba, una vez más, si era cierto que la mayoría de la juventud actual era de derecha o de extrema derecha. Ciertamente en el otro lado había una cantidad casi similar de jóvenes que parecían idolatrar al Vito, pero ¿ellos representaban a la mayoría de los jóvenes?

Un artículo de El País Semanal del 2 de noviembre "Los jóvenes son más de derechas que nunca" parecía avalar el "si" a la pregunta anterior. Según este artículo, donde se entrevistaban a varios jóvenes simpatizantes de la derecha o la extrema derecha, "los jóvenes son más de derechas que nunca. Estas son sus razones: han crecido escuchando que vivirán peor que sus padres, encerrados por la pandemia en la edad de descubrir el mundo; al salir se han encontrado con que el futuro es más caro y más difícil de lo que esperaban; les  han dicho que los partidos tradicionales no entienden sus problemas, así que algunos han decidido ser rebeldes, pero esta vez, rebeldes de derecha. Incluso de extrema derecha".

Unas de las claves de lo anterior la podemos encontrar en este otro artículo de Público del 1 de noviembre "La extrema derecha gana la batalla del algoritmo en las redes sociales donde se informan los más jóvenes". Según el último Eurobarómetro, la mitad de los jóvenes españoles se informan a través de Instagram, X o Tik Tok. Las derechas han sabido entender las claves del algoritmo que está detrás de las redes sociales. "Los perfiles conservadores han entendido mejor que nadie que la rabia, el miedo y la indignación son emociones que movilizan más rápido que un argumento razonado". "Los contenidos más radicales y extremistas generan esa dopamina que luego premia el algoritmo. La derecha y la extrema derecha tiene un discurso más homogeneizado. Las izquierdas, en cambio están más fragmentadas, tienen debates internos que hacen el activismo más complicado. Si no se corrigen las tendencias que hoy operan a favor de los discursos reaccionarios, las redes cada vez más estarán secuestradas por ellos que son los que marcan las agendas e influyen en las urnas". 

HOLOCAUSTOS

 

En este vídeo de poco más de 8 minutos, he intentado unir imágenes de dos tragedias de las que contamos con abundante documentación gráfica: el holocausto de los nazis contra los judios y otras minorías étnicas o sociales y el genocidio que actualmente se está perpetrando en Gaza.

Los nazis acabaron con dos tercios de la población hebrea que vivía en Europa (seis millones de personas), sometiéndola a todo tipo de vejaciones en los campos de concentración. Los sionistas israelíes han convertido un territorio pequeño como Gaza, poblado por poco más de dos millones de habitantes, en un campo de tiro donde todos los días se suceden las masacres. Algunas fuentes calculan que podemos estar hablando ya de cerca de cuatrocientas mil personas entre muertos y desaparecidos, desde que comenzó la invasión del ejército israelí tras el ataque de Hamás el 7 de octubre de 2023.

Como los nazis, parece que la intención última del gobierno de Israel es hacer desaparecer a la población gazatí, físicamente o expulsándola a algún país árabe vecino. A este paso, puede ser que en algún momento lleguen al record de los nazis, haciendo desaparecer a dos tercios de los actuales habitantes de Gaza. Especialmente doloroso es el sufrimiento que se les está infringiendo a los niños y niñas.

La historia se repite, sólo que en este último caso, las víctimas de ayer se han convertido en los verdugos de hoy. 

La escena final del vídeo, muestra crudamente las imágenes de un bebé gazatí al que una bomba ha arrancado una pierna que justamente tiene al lado, mientras llora... Estas imágenes retumban en mi consciencia y el dolor y la impotencia inicial se transforma en propósitos para hacer algo que a modo de granitos de arena ayuden a terminar con esta matanza. Estoy hablando de boicot a los productos israelíes que me encuentro en el Supermercado y a las empresas que comercian con los genocidas. Hablo también de movilización y presión social para que gobiernos e instituciones dejen de mirar para otro lado y adopten medidas efectivas para frenar a Israel. 

Se trata, en definitiva, de hacer frente a la lógica del régimen de guerra que se nos trata de imponer y que justifica genocidios y considera aliados a los genocidas.

CAMISETAS

 Soy hijo de otra época. Crecí en una familia donde no se tiraba nada. Mis padres sufrieron la escasez de la postguerra en el régimen franquista y tuvieron que afrontar las miserias de la época cuidando lo poco que tenían y desarrollando el arte del reciclaje.

Por eso, tiendo a acumular cosas y a resistirme a tirar algo que pueda seguir teniendo utilidad. Algunos de esos objetos los conservo por su valor emocional y su conexión con determinados valores éticos. Las nuevas "aventuras" que estoy emprendiendo ahora, hacen que el "almacenamiento" se incremente constantemente.

He encontrado camisetas, pins e insignias vinculadas a actividades y "luchas" iniciadas hace casi 40 años y que se prolongan hasta el momento presente.

Mi militancia sindical en Comisiones Obreras o mi militancia política determinan el origen de muchos de esos objetos. Pero también reflejan mi paso por algunas ONGs o experiencias espirituales y lúdicas.

La tercera edad reclama estas incursiones por el pasado para encontrar anclajes que ayuden a dar sentido a lo que aún me queda por vivir.

TREINTA AÑOS DE RESISTENCIA AL RÉGIMEN DE GUERRA

 

Paz, trabajo, solidaridad

Viví los primeros 20 años de mi vida en un "Régimen de guerra". El franquismo, como todas las variantes del fascismo, se basaba en la exaltación de la guerra, el militarismo y la anulación del "enemigo". En sus últimos años, con la guerra fría por medio, recibió un importante apoyo explícito e implícito de EE.UU. y de la OTAN. En cuanto tuve "consciencia política" empecé a rebelarme...

Por eso, en 1986 cuando el gobierno del PSOE convocó un referéndum para avalar la entrada de España en la OTAN, participé en todo lo que pude para apoyar el no a dicha entrada. Ya estaba vinculado a CCOO y junto con otros compañeros/as dediqué mis tiempos libres a pegar carteles en Granadilla y otros pueblos del sur. Aún recuerdo una noche cuando acabábamos una pegada en un lugar habilitado para ello, llegó "un escuadrón" del PSOE  y en nuestra cara empezaron a pegar carteles a favor del si, sobre los nuestros. Uno de sus componentes fue luego alcalde de Granadilla.

Se perdió el referéndum pero al menos tenemos el consuelo de que Canarias fue una de las pocas comunidades –junto a Cataluña, País Vasco y Navarra– que votaron ‘no’ a la consulta popular que se celebró el 12 de marzo de 1986.

El segundo hito que me viene a la memoria es la campaña del "No a la guerra" para hacer frente a la posición del gobierno de Aznar de apoyo a la invasión de Irak. En ese entonces era miembro de la Ejecutiva de CCOO Canarias y del Consejo Confederal de la Confederación Sindical de Comisiones Obreras. En la reunión del consejo celebrada el 2 de abril de 2003, me sumé a la posición defendida por el 40% del máximo órgano del sindicato de apoyo a la huelga general de dos horas que ya había convocado UGT en rechazo de la guerra de Irak. La dirección encabezada por José María Fidalgo logró que se aprobara una posición más tibia y condescendiente con el gobierno del PP. Ahora entiendo la deriva derechista de Fidalgo que ha acabado siendo un colaborador habitual de la Fundación FAES presidida por José María Aznar. La posición de la dirección estatal no impidió que CCOO Canarias se sumara activamente a las movilizaciones que tuvieron lugar en la isla y mi presencia en la plataforma que organizó estas movilizaciones en Tenerife, en representación del sindicato.

El tercer hito de este recorrido por treinta años de resistencia al régimen de guerra, lo centro en el anuncio el pasado 22 de abril del presidente Sánchez centrado en un aumento inmediato del presupuesto militar en más 10.000 millones de euros que puede dar lugar a otro incremento futuro de 20.000 millones que tendría que aprobar España, si quiere cumplir con los planes de rearme de la la Unión Europea. Como elementos de contexto, no podemos olvidar la posición belicista de la Unión Europea respecto a la guerra de Ucrania, en contraste con la posición permisiva frente al genocidio que actualmente está llevando a cabo Israel en la franja de Gaza.

Me resulta inquietante el papel que están asumiendo los sindicatos mayoritarios en este nuevo régimen de guerra. Especialmente reprobables son las declaraciones de Pepe Álvarez, secretario general de UGT, en un acto de apoyo a la convocatoria del próximo 1º de mayo, junto a Unai Sordo, secretario general de CCOO. Defiende la necesidad de un nuevo impuesto a nivel europeo para sustentar estas políticas de rearme. Posteriormente, Unai en una entrevista en El Diario no llega a tales extremos pero en medio de algunas críticas suaves a estas políticas de rearme, nos dice que "Europa tiene que ganar autonomía en seguridad y en defensa, no nos engañemos. Y para hacer estas cosas y no subcontratarlas en un país tan poco fiable como Estados Unidos, vamos a tener que invertir". 

Soy de los que piensa que la defensa de los derechos laborales no se puede desvincular de la defensa de la paz y la solidaridad con los pueblos oprimidos, por eso, he rescatado mi vieja camiseta del "No a la guerra" con la intención de llevarla a la manifestación del 1º de mayo que partirá de la Plaza Weyler de Santa Cruz de Tenerife a las 10.30. Allí nos veremos...

EN ORIHUELA (RECORDANDO A MIGUEL HERNÁNDEZ)

 

Un breve recorrido virtual por la Casa Museo de Miguel Hernández en Orihuela

El pasado 11 de abril tuve la fortuna de visitar la Casa Museo de nuestro gran poeta Miguel Hernández en Orihuela. En algunos momentos sentí la emoción de vincular estos "espacios íntimos" con algunos de inolvidables poemas.

Hago especial mención a la referencia que hace a su "huerto y a su higuera" en su poema "Elegía":

Volverás a mi huerto y a mi higuera:
por los altos andamios de las flores
pajareará tu alma colmenera
de angelicales ceras y labores.
Volverás al arrullo de las rejas
de los enamorados labradores.

(Fragmento de la «Elegía a Ramón Sijé»,
de Miguel Hernández, en El rayo que no cesa, 1936)

Efectivamente, lo primero que visité en la casa museo fue el huerto y el patio en el que aún existe la centenaria higuera que fue una fuente de inspiración del poeta a la que también hace referencia también en otros versos e, incluso, poemas enteros como "Huerto mío". 

No cabe duda que la casa natal de Miguel Hernández ha tenido una influencia profunda y simbólica en su obra poética. No solo fue el lugar donde nació y vivió durante sus primeros años, sino que representa un entorno vital que marcó su sensibilidad, su lenguaje y su visión del mundo al proporcionarle un entorno rural y humilde que impregna su obra con imágenes naturales y una fuerte conexión con la tierra que se puede ver en poemas como "El silbo vulnerado" o en el poemario "Perito en lunas". También esta casa natal, sencilla y sin pretensiones, simboliza esa autenticidad que define su estilo en que se percibe un contraste entre su lenguaje directo y a veces rudo y la profundidad lírica y emocional que transmite.

ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL Y TEATRO FORO

 

Alejandro Darias, presidente de la Asociación explica sus fundamentos

Otra nueva aventura que he emprendido este año para reforzar lo que concibo como militancia social, es incorporarme como voluntario a la Asociación Juvenil y Cultural Kaua que, a pesar de su fin principal como asociación juvenil, también admite voluntarios que ya estamos en la tercera edad o próximo a ello.

En concreto, mi colaboración se vincula al proyecto "Tres, dos, uno, ¡Acción!" (clases abiertas de Teatro Foro) aunque he podido participar en otras acciones de la asociación.

La Asociación Juvenil y Cultural Kaua es una entidad sin ánimo de lucro que promueve la cultura y las artes entre los jóvenes de Tenerife. Sus objetivos son:

• Fomentar la cultura y las expresiones artísticas
• Promocionar hábitos de vida saludable
• Favorecer alternativas de ocio responsable
• Mejorar la convivencia y la cohesión social
• Confraternizar entre los jóvenes y sus comunidades

Para ello organiza actividades como el teatro foro o teatro del oprimido y las dinámicas de grupo que promueven la consecución de sus objetivos a través del juego, la expresión corporal, la improvisación, la expresión artística  y la reflexión colectiva.

El pasado año, recibió el premio "Joven Canarias" (modalidad "Colectivo") del Gobierno de Canarias.

Como amante del teatro popular, me ha interesado especialmente la experiencia de las clases abiertas de Teatro Foro que es una de las técnicas del "teatro del oprimido".

El Teatro del Oprimido es una forma de teatro participativo creada por el dramaturgo brasileño Augusto Boal en los años 60. Está diseñado como una herramienta para la transformación social y política, especialmente para dar voz a personas y comunidades que sufren opresión o injusticia.

El Teatro del Oprimido parte de la idea de que todos podemos hacer teatro y que el teatro no debe ser solo para entretener, sino para reflexionar, cuestionar y cambiar la realidad. En este enfoque, el espectador deja de ser pasivo y se convierte en "espect-actor", alguien que puede intervenir activamente en la obra para proponer soluciones a los problemas representados.

ESPAÑOL PARA INMIGRANTES

En la anterior entrada en este blog, defendía la conveniencia de que personas jubiladas como yo nos dedicáramos a tareas de voluntariado y militancia social centradas en ayudar a colectivos de personas en peligro de sufrir el rechazo y la marginación. Uno de los colectivos más vulnerables es el de los inmigrantes, especialmente aquellos que acaban de llegar a esta tierra por vías irregulares y con escasos recursos para subsistir e integrarse.

Por ello, me decidí a colaborar como voluntario del Centro de Estudios Africanos de la Universidad de La Laguna, en el proyecto de clases de español a inmigrantes recién llegados a Canarias e internados en el Centro de Las Raíces gestionado por la Asociación ACCEM.

Conocía este proyecto porque mi cuñada Patricia Pareja fue una de las personas que lo diseñó y lo puso en marcha. Empecé el pasado 28 de febrero y solo he dado clases en 6 sesiones de hora y media (los viernes por la mañana en la Facultad de Física y Matemáticas de la ULL). 

El grupo que atiendo es el de los inmigrantes con más dificultades para comunicarse, puesto que no conocen ni el francés, ni el inglés que es el idioma vehicular que se utiliza en los otros dos grupos. Además, algunos de ellos son analfabetos en su propio idioma natal. La mayoría son de Mali y hablan el bambara y unos pocos el soninké y el fulani. Hay algún senegalés o gambiano que hablan el wólof. Como nota curiosa, he de anotar que la mayoría de mis alumnos me han dicho que proceden de la ciudad maliense de Kayes, cercana a las fronteras con Senegal y Mauritania.

En las otras sesiones semanales, mis compañeros y compañeras están más centrados en el sistema de alfabetización basado en la enseñanza de letras, sonidos, sílabas y palabras; lo cual me ha permitido orientar mis enseñanzas al uso de expresiones de utilidad inmediata para unos alumnos que desconocen totalmente el español, con la dificultad de que yo desconozco también sus idiomas maternos. Por eso he tenido que hacer uso de diccionarios muy elementales para traducir desde el español al bambara, wólof y fulani (diccionario bambara del ayuntamiento de La Laguna, diccionario wólof del ayuntamiento de La Laguna y el traductor multilenguas de Google). Como el soninké no está incluido en este traductor multilengua, he tenido que hacer uso del diccionario Glosbe Español-Soninké (tiene muchas limitaciones) y del traductor de Google "como se dice en soninké".

En el vídeo inicial (la banda sonora es la canción "Djembé" de Salif Keita) he incluido fotos de los materiales que he utilizado.

Lamentablemente, la mayoría de los alumnos son enviados a la península al cabo de 5 ó 6 semanas en las que han estado asistiendo a las clases de español y los resultados se ven limitados por este escaso tiempo disponible para lograr un mínimo conocimiento del español. No obstante, creo que este proyecto y otros similares les puede servir de ayuda para paliar el enorme choque cultural que experimentan al llegar aquí. 

Por lo que a mi respecta, he de decir que la experiencia está resultando muy gratificante y los viernes por la mañana se está convirtiendo en uno de los momentos más satisfactorios de cada semana. En consecuencia, animo a todas las personas que les guste la enseñanza y puedan disponer de un par de horas cada semana a que se ofrezcan como voluntarios en el Centro de Estudios Africanos. Se necesitan más voluntarios y garantizo que "merece la pena".  

VIVENCIAS INTERCULTURALES

 

Uno de los lugares comunes de la extrema derecha en todo el mundo es el odio al diferente y, en especial, a los colectivos de personas migrantes que por diferentes motivos se ven obligados a abandonar su país. 

Defiendo la necesidad de que las personas jubiladas aportemos lo que podamos en tareas militantes que favorezcan el bien común y en beneficio de todos los seres. Por eso estoy participando en el nacimiento de una nueva asociación de apoyo a los inmigrantes africanos. Se trata de Boole Ma ("Intégrame" en wolof). Este hecho también me ha permitido contactar con el programa de enseñanza del español para inmigrantes del Centro de Las Raíces que lleva a cabo el Centro de Estudios Africanos de la Universidad de La Laguna y participar como voluntario en sus actividades, impartiendo clases de español.

El pasado sábado 5 de abril estuve presente en la I Convivencia Intercultural de Boole Ma, teniendo la oportunidad de escuchar de primera mano las vivencias e inquietudes de inmigrantes africanos que se encuentran en situaciones diversas. En el siguiente cuadro se resume la finalidad de este encuentro y su desarrollo. 

BOOLE MA es una nueva asociación canaria de apoyo a las personas migrantes. Su nombre significa en wólof “intégrame” o “júntame”.

Entre sus objetivos se encuentran los siguientes:

Ø Fomentar el liderazgo dentro de la comunidad migrante para que los propios miembros puedan actuar como agentes de cambio, apoyando las experiencias de liderazgo democrático entre la propia población migrante.

Ø Realizar acciones que fomenten la autoorganización y el desarrollo de espacios comunitarios de la propia comunidad migrante en relación intercultural con la población local.

Ø Diseñar actividades y recursos de mediación intercultural que faciliten el conocimiento mutuo y las interrelaciones entre la población local y la extranjera.

Por ello, la asociación organizó una primera Convivencia Intercultural en el Parque de Las Mesas en la que participaron unos 30 inmigrantes africanos de distintas nacionalidades y situaciones personales y unas 20 personas del lugar para intentar avanzar en la consecución de los anteriores objetivos.

Esto permitió compartir un almuerzo con platos de la cocina africana y una sesión de escucha en los tres grupos creados para conocer las vivencias de las personas inmigrantes presentes, ver los principales problemas con los que se enfrentan y sugerir posibles acciones a emprender para afrontar algunos de estos problemas.

EL CRECIMIENTO ELECTORAL DE LA EXTREMA DERECHA EN LA LAGUNA

En los últimos 5 años se han celebrado en La Laguna 5 procesos electorales, coincidiendo, en algunos, la elección para distintas instituciones. Por eso, en el primer cuadro, he resumido 8 resultados del centro derecha y la derecha y de la extrema derecha en nuestra ciudad.

Antes de entrar en estos datos, quiero destacar las fluctuaciones que se producen en cuanto a la participación de los electores que obedecen a patrones que se repiten elección tras elección: hay una mayor participación en las elecciones generales (entre el 63 y 65%) que se reduce unos 10 puntos porcentuales en las elecciones municipales, insulares y autonómicas y que se reduce otros 10 puntos en las europeas donde la participación suele caer por debajo del 50% (con la excepción de las celebradas en 2019 al coincidir con las municipales y autonómicas).

Hay un bloque conservador de electores que se reparten el Partido Popular y Coalición Canaria (con la suma de Ciudadanos hasta las generales del 2019) que se puede cuantificar en torno a los 30.000 votantes y un 40% del total de votos. En las elecciones municipales-insulares-autonómicas, dos tercios de ese voto va a Coalición Canaria y en las de ámbitos superior, se produce lo contrario: casi dos tercios van al PP y, en su momento y en menor medida, a Ciudadanos. En las europeas de 2019 esta constante no se mantiene al coincidir con las elecciones municipales y autonómicas donde CC saca mejores resultados. La no presentación de VOX por problemas internos y la desaparición de Ciudadanos explica el espectacular crecimiento del Partido Popular.

Desde las elecciones generales de 2019 se produce una irrupción de VOX en el panorama electoral de La Laguna que empieza a moverse entre los 5.000 y 8.000 votantes y porcentajes que fluctúan entre el 7 y el 10% y que le llevan a obtener representación por primera vez en el ayuntamiento con los 2 concejales obtenidos en las elecciones del 28 de marzo de 2023. En las elecciones europeas celebradas recientemente, se sigue moviendo en estos parámetros, pese al importante descenso de la participación que sí afectó notablemente al bloque conservador tradicional que apenas superó los 21.000 votos y el 37 % de los mismos.

Sin embargo, la gran novedad se produce con el partido de Alvise Pérez, Se Acabó la Fiesta (SALF) que surgiendo del enigmático mundo de las redes sociales, aporta al bloque de la extrema derecha más de 3.000 votos y casi un 6% de los mismos, con lo que este bloque alcanza el 16% de los votos en La Laguna en estas últimas elecciones europeas.

Para tener alguna idea de donde hay una mayor o menor concentración de este voto a organizaciones de extrema derecha como VOX o SALF, he resumido en el siguiente cuadro el número de secciones por distrito donde el voto a estos partidos llega a determinados porcentajes. En las columnas "sin datos" se recoge el número de secciones donde no he podido averiguar el número exacto de votos obtenidos ya que la información a la que se puede tener acceso en la prensa digital solo pone los datos de los 6 partidos más votados en cada sección. En las columnas "-10%" en el caso de VOX o "-5%" en el caso de SALF, se recoge el número de secciones que no llegan a este porcentaje pero de los que si tenemos información exacta al estar estos partidos entre los 6 más votados en las secciones.

Salvo una sección, VOX siempre está entre los 6 partidos más votados en las restantes 112 secciones electorales del municipio y SALF en 82 secciones. En 60 secciones, VOX supera el 10% de los votos y en 69 secciones, SALF supera el 5% de los votos. 

La media del 16% de los votos totales del municipio obtenidos por estos dos partidos se ve superada en 56 secciones, concentrándose principalmente en los Distritos 2 (Los Valles, Finca España y La Cuesta) y en el Distrito 3 (Chimisay, Las Chumberas, Geneto, Los Andenes, San Matías, Taco y El Cardonal).

Hay 19 secciones donde la extrema derecha ha superado el 20% de los votos. En el Distrito 2 son estas once: La Cuesta-CEIP Ángeles Bermejo (2 secciones), La Cuesta-CC El Tranvía (una sección), Barrio Nuevo Ofra (una sección), Princesa Yballa (2 secciones, en una de ellas se supera el 25%), Barrio de La Candelaria (una sección), Salud Alto-El Rocío (una sección), Finca España-Centro Ciudadano (una sección), La Piterita (una sección), Los Valles (una sección). En el Distrito 3 tenemos estas cinco secciones: Chimisay (una sección), Las Chumberas (una sección), San Miguel de Geneto (una sección), Taco-C.C. El Pilar (una sección), El Cardonal-CC Pérez Soto (una sección). En el Distrito 4 (Baldíos, Camino de La Villa, Ortigal, Cruz Chica y Guamasa) nos encontramos con estas 2 secciones: Los Baldíos (una sección) y Los Rodeos (una sección). En el Distrito 5 (Valle Guerra, Tejina, Bajamar y La Punta) hay una sección en Valle Guerra (CEIP Lope de Guerra).

LAS ELECCIONES EUROPEAS Y PODEMOS

 

Los procesos electorales, en los sistemas democráticos, son el principal mecanismo para medir el grado de apoyo con el que cuentan los partidos políticos entre las ciudadanas/os que participan en ellos y la representatividad que, en base a ello, tienen en las distintas instituciones. El absentismo electoral también es un índice importante a tener en cuenta para otorgar mayor o menor legitimidad a esa representatividad de la voluntad popular que se le otorga a los partidos políticos.

Como militante de Podemos, una organización que siempre ha tenido el objetivo de conectar con los intereses de la mayoría de los ciudadanos/as, me interesa analizar con la mayor profundidad posible los resultados de los procesos electorales donde participamos y, en concreto, las elecciones europeas celebradas el pasado domingo ya que nos ofrecen una oportunidad para conocer el grado de apoyo con el que contamos actualmente, situándola en el contexto de otros procesos electorales más o menos recientes. 

También he querido aprovechar la oportunidad para dar algunas pinceladas que nos permitan hacernos una idea de cómo es actualmente el votante de Podemos.

LAS ELECCIONES EUROPEAS EN ESPAÑA:

Solo 9 de las 34 candidaturas presentadas obtuvieron escaños. El PP ha experimentado un incremento notable pero ese incremento coincide con lo que ha perdido Ciudadanos. Las dos candidaturas de extrema derecha (Vox y SALF) han conseguido duplicar porcentualmente lo que obtuvo Vox en solitario en 2019.

La participación no llegó al 50% (el 49,2%), 11,53 puntos porcentuales por debajo de la registrada en las europeas de 2019 (un 60,73% de participación que se vio favorecida por la coincidencia con las elecciones municipales y autonómicas) y 21,2 puntos porcentuales por debajo de las elecciones generales del año pasado que contó una participación bastante alta pues llegó al 70,4%.

Los resultados de Podemos, en una primera lectura, podrían considerarse bastante malos si los comparamos con los resultados de Unidas Podemos de 2019 que en su momento tampoco fueron valorados como buenos. En el 2019, U.P. obtuvo 2.258.857 votos y el 10,07% de los mismos. Ahora Podemos en solitario ha obtenido una cuarta parte, 571.902 votos y el 3,28 % de los mismos (dos tercios menos). Si sumamos los votos obtenidos por el espacio equivalente a la U.P. de 2019 (Podemos + Sumar), el panorama sigue siendo desalentador: 1.383.447 votos y un porcentaje del 7,93%, casi un millón de votos menos (875.410) y 2,14 puntos porcentuales menos. A pesar de que ha pasado a ocupar el cuarto lugar por el número de votos, la candidatura Ahora Repúblicas que agrupa a las organizaciones soberanistas y nacionalistas de izquierda de Galicia, Euskadi, Cataluña y Baleares, tampoco está para tirar cohetes puesto que ha perdido con respecto a 2019, 395.639 votos y 0,67 puntos porcentuales.

Sin embargo, hay que tener en cuenta que el declive electoral de Unidas Podemos y de Podemos cuando ha ido en solitario, hay que situarlo en relación con los procesos electorales autonómicos y municipales habidos en las distintas comunidades autónomas entre 2022 y 2024. Cierto que ese declive se vio interrumpido por los resultados que la coalición Sumar obtuvo en el pasado año pero a efectos de valorar los resultados recientes de Podemos vamos a utilizar como referencia para establecer comparaciones, los resultados de estos procesos autonómicos, máxime cuando a Podemos se le ha estado considerando últimamente, como una organización ya amortizada cuya defunción se iba a certificar en estas elecciones europeas, después del ridículo resultado obtenido en las elecciones gallegas, desaparecer del parlamento vasco y ni siquiera llegar a presentarse en las elecciones catalanas celebradas también recientemente.

En dos comunidades, Canarias y Madrid, hemos obtenido más del 75% de los votos registrados en las últimas elecciones autonómicas. A estas hay que añadir Galicia, Euskadi y las Ciudades Autónomas de Ceuta y Melilla donde se ha superado los resultados de los procesos de referencia, pero también es verdad que el listón estaba muy bajo.

Mención especial merece el caso de Cataluña donde ni siquiera logramos presentar candidatura en las pasadas elecciones autonómicas, pero, sorprendentemente, hemos superado el resultado de En Común-Sumar con 110.175 votos, lo que supone el 60,60% de los votos que En Común tuvo en las autonómicas.

En Madrid, sorprende el hecho de que Sumar apenas ha llegado a una cuarta parte de los votos que el pasado año obtuvo Más Madrid en las autonómicas.

Sólo en dos comunidades autónomas (Madrid y C. Valenciana), la suma de Podemos y Sumar ha superado el 10% de los votos en estas últimas elecciones europeas.

En este contexto, considero interesante dar unas pinceladas de como son los votantes actuales de Podemos a la luz de dos las principales encuestas prelectorales (la del CIS y la de 40dB para El País).

Hay un mayor apoyo entre los hombres que entre las mujeres, aunque se registra una mayor simpatía hacia la candidata Irene Montero entre las mujeres. El votante de Podemos se encuentra más en el tramo de edad de 28 a 34 años y de 65 a 74 años y donde menos, entre los 18 y 24 años y de 45 a 59 años. Donde más rechazo provoca es en el tramo de 35 a 44 años y se produce más entre los hombres que entre las mujeres. Los grupos profesionales donde más votantes de Podemos encontramos son Obreros no cualificados y cualificados y administrativos y donde menos en directivos, policías y militares y trabajadoras del hogar. Irene Montero recibe un 78,2 % de mayor rechazo entre las personas que se sitúan en la extrema derecha pero curiosamente, también recibe el rechazo del 16,6% de las personas que se sitúan en la extrema izquierda.

El 48% de los que votaron a Unidas Podemos en el 2019 y que esta vez fueron a votar, lo hicieron por Podemos. El 30% de los que votaron a Sumar el año pasado y esta vez fueron a votar, lo hicieron por Podemos.

¿SIRVE DE ALGO PEGAR CARTELES EN UNA CAMPAÑA ELECTORAL?

Como militante de Podemos que está participando en las tareas típicas de una campaña electoral como la actual para el Parlamento Europeo, a veces me asalta la duda de si sirve para algo estar comprometido en eso que llamo tareas típicas como pegar carteles, distribuir folletos, participar en caravanas o ir a actos para acompañar a nuestras candidatas/os... En una época en que lo digital lo determina todo, ¿Sirve de algo "poner el cuerpo" para llevar a cabo tareas que pueden parecer ya anacrónicas?

He encontrado tres artículos que desde distintos enfoques defienden la eficacia de estas modalidades tradicionales de propaganda política.

El primero se titula "La importancia de carteles y flyers en la política". Plantea que las calles están repletas de peatones y coches durante las dos semanas que dura una campaña electoral y una cartelería que sepa captar la atención de los transeuntes es tan eficaz como un anuncio en prime time en televisión.

El segundo artículo "Cuáles son los efectos de la propaganda electoral" se basa en un estudio empírico para medir el impacto de la propaganda electoral en la ciudad de Barcelona, durante las campañas de 2016 y 2019. Las conclusiones a las que llega son:

 Primero, que la propaganda electoral a nivel de calle afecta los resultados electorales. Segundo, que este efecto es heterogéneo y que depende de las características sociodemográficas de los electores, lo que puede afectar asimétricamente a los partidos y sus estrategias electorales. Finalmente, que el efecto de la propaganda electoral de un partido sobre los resultados de otro puede ser positivo o negativo, dependiendo de su proximidad a nivel ideológico y posiblemente del contexto electoral.

Concretando algo más, considero interesantes las siguientes precisiones:

• Cuanto mayor concentración de carteles y banderolas en una zona, mayor es la posibilidad de incrementar el porcentaje de votos al partido que lo hace (un modesto incremento de banderolas y carteles puede provocar hasta un incremento del 0,8% de puntos porcentuales en el apoyo al partido en cuestión).
• La cantidad de propaganda tiene menos efecto en zonas ricas o acomodadas y mayor efecto en áreas con una población relativamente más joven.
• Los partidos de derecha se benefician mutuamente de la proximidad de propaganda de distintos partidos de ideología similar, mientras sucede lo contrario con los partidos de izquierda.

El tercer artículo se titula "Como usar los carteles para ganar territorio político" y enfoca el tema desde una perspectiva más psicológica, haciendo referencia a la intervención de la parte reptiliana de nuestro cerebro que nos lleva a tomar decisiones a la hora de votar que no se pueden explicar desde la racionalidad. En el artículo se plantea que "la campaña electoral es el momento político en el que la lucha por el poder entre los distintos grupos humanos se hace más explícita y a veces hasta descarnada. Los grupos políticos marcan el territorio del mismo modo que el perro y el astronauta (esto se explica en el artículo). Y lo hacen así, usando carteles electorales".

Si bien es cierto que nadie vota por la cantidad de carteles que ve, no es menos cierto que no votamos racionalmente y que las zonas más primitivas de nuestro cerebro son protagonistas fundamentales de una campaña electoral. Y  para esas zonas primitivas es muy importante la sensación de poder que transmita un candidato o partido, sensación que, entre otros elementos, está vinculada a la presencia de carteles suyos en las calles. 

Finalmente, en este artículo se dan 7 consejos simples para usar mejor los carteles electorales:

1) Colocar carteles antes que los demás. Pegar primero. Lograr ese efecto de poder durante los primeros días de la campaña electoral.

2)Colocar carteles en zonas no disputadas y sin contaminación visual.

3)Colocar menos carteles pero de gran dimensión.

4)Marcar el territorio con carteles electorales ubicados en lugares más estratégicos que los rivales.

5)Marcar el territorio con acciones: una marcha, una caminata, una caravana de vehículos, una concentración de personas, un evento artístico, un grupo bailando, unos actores recreando una escena... 

6)Marcar el territorio digital con contenidos propios: artículos, fotografías, vídeos, noticias y todos los formatos amigables que puedas desarrollar. 

7)Entregar mensajes en la propia mano de los votantes: desde los folletos en papel hasta la difusión por mensajería instantánea en los móviles.

Convencido ya de que todavía es necesaria esta actividad electoral para mejorar los resultados de mi partido, ahora voy a referirme a las últimas encuestas que sugieren que un tercer eurodiputado de Podemos está al alcance de unas décimas porcentuales y que estas décimas se pueden conseguir en lo que queda de campaña.

AXA. ME SUMO AL BOICOT. Y ¿CCOO?

🚴‍♂️ Ruta ciclista Boicot AXA. BDS Madrid (2021)

Hoy, el gobierno español va a reconocer a Palestina como estado. Se trata del cumplimiento de una vieja promesa electoral del PSOE que por fin se materializa. Es un hecho positivo que hay que saludar y apoyar pero que para los palestinos que sufren el genocidio sionista es claramente insuficiente. Convendría que nuestro gobierno hiciera caso a las peticiones de los palestinos residentes en España y que se pusiera fin a la hipocresía de apoyar el cese del genocidio pero seguir comerciando con armas con el estado de Israel.

Lamentablemente, la hipocresía no es algo que se pueda circunscribir a este asunto. Hace días reparé que una de las empresas acusadas por el movimiento BDS (Boicot, Desinversión y Sanciones) que abandera la lucha contra las empresas que sustentan, consienten y apoyan la ocupación israelí y la represión del pueblo palestino, la multinacional francesa AXA, es la empresa con la que tengo contratados dos seguros de automóvil y uno de hogar.

¿Cómo es eso posible? Pues resulta que desde hace muchos años, por una cuestión de militancia y compromiso social, estos seguros los he tramitado en el "servicio asegurador" de mi sindicato Comisiones Obreras que actualmente se llama "Atlantis". Este entidad cuando se define,  pone en primer lugar su compromiso ético y solidario, disponiendo del sello EthSI que garantiza una gestión ética y solidaria. Indagando en la web corporativa de la entidad Agrupacio / Atlantis he podido descubrir que la "agrupación" se ha integrado en el Grupo AXA.

Y en este punto es cuando empiezo a descubrir que AXA ya tiene un largo historial de apoyo al sionismo israelí, lo que  dio lugar en 2007 a que Amnistía Internacional y alguna otra ONG rompiera en Francia con este grupo asegurador. En España desde hace años, el movimiento BDS viene denunciando a esta empresa (ver artículo de 2020 de El Salto "AXA, asegurando la ocupación israelí", artículo de Boicot a Israel de 2021 "AXA continúan invirtiendo en el apartheid israelí", informe de la organización SumOfUs "AXA, financiera de crímenes de guerra"). 

Ayer, las imágenes aterradoras del último bombardeo a un campamento de refugiados en Gaza, me han llevado a la decisión de que tengo que hacer algo de inmediato para parar esta barbaridad. El primer paso es sumarme al boicot de una empresa colaboracionista con estos crímenes, dejando de ser cliente de AXA, a medida que se vayan cumpliendo los periodos contratados y siguiendo el procedimiento legalmente establecido. El segundo paso es exigir a mi sindicato que sea consecuente con sus posicionamientos y resoluciones de apoyo a la causa palestina y exija a Atlantis, su servicio asegurador, que conforme a su compromiso ético y solidario del que hace gala en su declaración de "quiénes somos", abandone el Grupo AXA con todas sus consecuencias. Si no lo hace, Comisiones Obreras estará cayendo en la misma hipocresía del gobierno español y despejará mis dudas respecto a su connivencia con el sindicato sionista Histadrut.

A modo de carta abierta, haré llegar este escrito a las Federaciones a las que pertenezco (Pensionistas y Jubilados y Enseñanza) para que procedan a tramitar mi petición en el ámbito correspondiente.

IMÁGENES (PUBLICIDAD DE ATLANTIS):

PRIMER ENCUENTRO ANTIMILITARISTA Y ALTERNATIVO CANARIO

La digitalización de unas viejas diapositivas me ha permitido tener un testimonio gráfico de un evento promovido por el colectivo ecologista "Adijirja" del Valle de Aridane al que pertenecí en los años 80 del siglo pasado. Se trata del primer Encuentro Alternativo Canario por la Paz y el Ecologismo celebrado en El Refugio del Pilar (El Paso, isla de La Palma), los días 11 y 12 de agosto de 1984. 

A finales de 1983, en Adijirja decidimos dar un cambio de rumbo al colectivo para apostar por un ecologismo más combativo y alternativo que incluyera también la temática relacionada con la no violencia y el antimilitarismo. Fruto de ello se llevaron a cabo acciones relacionadas con la denuncia de los juguetes bélicos, la participación en una mesa redonda sobre "Paz y Guerra" y la contra-celebración del día de las fuerzas armadas en mayo de 1984 con la realización de pintadas en Los Llanos de Aridane (recuerdo que algún compañero fue identificado por la guardia civil). En junio de ese año se tomó la iniciativa de organizar un encuentro alternativo en el verano, contactándose con grupos ecologistas y antimilitaristas del resto del archipiélago. Yo estaba preparando las oposiciones y solo pude participar en el mismo encuentro y no en la organización del mismo.

Nos reunimos una veintena de participantes procedentes de Tenerife y Gran Canaria, además de los propios miembros de Adijirja que participamos en el encuentro. No recuerdo las conclusiones a las que se llegó ni he encontrado ninguna documentación relativa al mismo. Posiblemente, este evento sirvió de precedente a la 1ª Jornada por la paz y el desarme celebrada en Tefía (Fuerteventura) los días 4,5 y 6 de abril de 1985.

Varias de las personas que participaron en el encuentro han tenido un papel destacado posterior en distintas parcelas de la actividad pública como el activismo social, el sindicalismo o la actividad académica. Joaquín Nieto que se encontraba en las islas procedente de Barcelona, fue miembro de la dirección confederal de Comisiones Obreras y director de la Oficina en España de la Organización Internacional del Trabajo. El mundo de la política también se ha nutrido de personas que participaron en el encuentro (ahora mismo puedo contabilizar un ex-vicepresidente del Gobierno de Canarias, dos ex-alcaldes, un antiguo líder de un partido político y un director general del Gobierno de Canarias). 

Sin embargo, el participante al que no puedo dejar de recordar y al que quiero dedicar un particular homenaje es Fran Santana quien vino desde Gran Canaria al Encuentro y se ve que La Palma le atrapó de tal manera que se fue a vivir a esta isla para trabajar como agente de medio ambiente y, junto con su familia, convertirse en un palmero más. Pero desgraciadamente el incendio de 2016 acabó con su vida,  mientras cumplía con su deber como bombero forestal.

Creo que, de alguna manera, los valores que defendíamos en este encuentro relacionados con la primacía de la paz y la defensa de un medio ambiente acogedor para todos los seres vivos, siguen estando muy vivos en el presente en las movilizaciones por Palestina, las manifestaciones del 20 de abril o la resistencia de los movimientos sociales frente al actual modelo de crecimiento depredador que puede llevar a las islas al colapso. 

Fran, valió la pena.... Vale la pena...